Eenheid 2: De eigenschappen: sandalen, ring, tulband, lopen, geur en namen#
Overzicht
Eenheid 2 · 5 lessen
De eigenschappen: sandalen, ring, tulband, lopen, geur en namen
Vijf lessen samen op één pagina
Zijn gewoonte ﷺ met sandalen, ring, tulband en onderkleed, en het verbod op slepende kleding; hoe hij liep, zat en leunde; zijn heerlijke geur en zijn liefde voor parfum; en zijn namen en hun betekenis.
Bron: Kitāb as-Sīra an-Nabawiyya (2): ash-Shamāʾil, Zad-reeks · p. 24–36
Eenheid 2 in één kaart
Vijf lessen over zijn eigenschappen ﷺ.
- niet op één sandaal
- met rechts beginnen
- een zilveren ring
- een zwarte tulband
- gewoonte, geen aanbidding
- verbod op slepen
- licht voorover
- qurfuṣāʾ
- niet leunend eten
- heerlijker dan muskus
- wanneer parfum
- Muḥammad en Aḥmad
- al-Māḥī, al-Ḥāshir, al-ʿĀqib
- niet Ṭā Hā en Yā Sīn
Het hoofdstuk in één oogopslag
Lessen in dit hoofdstuk
Oefeningen van het boek op p. 28 en 36. De inscriptie van de ring (p. 26) staat in het boek alleen ter kennisname. De Nederlandse weergave van verzen en hadith geeft de betekenis weer; het is geen vertaling.
Schema’s
Zijn namen ﷺ en hun betekenis
Zoals in les 10.
| Vergelijking | Betekenis |
|---|---|
| Muḥammad | met veel eigenschappen waarvoor hij geprezen wordt |
| Aḥmad | wie zijn Heer het meest prijst |
| al-Māḥī | door hem wiste Allah het ongeloof uit |
| al-Ḥāshir | de mensen worden na hem verzameld |
| al-ʿĀqib | na hem komt geen profeet |
| Profeet van de barmhartigheid | Allah zond hem als barmhartigheid |
| Profeet van het berouw | door zijn leiding komt de mens tot berouw |
| Profeet van de grote veldslagen | gezonden met de strijd tegen de vijanden van Allah |
Uitleg
Nederigheid in zijn sandalen
Hij bad in verstelde sandalen, en ʿĀʾisha beschreef dat hij zijn sandalen herstelde, zijn kleding naaide en in huis werkte.
De inscriptie van de ring (alleen ter kennisname)
De inscriptie was "Muḥammad, Boodschapper van Allah" op drie regels; de ring ging over op Abū Bakr, ʿUmar en ʿUthmān tot hij in de put van Arīs viel; hij droeg hem rechts.
Meer uitleg
Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
Zwart dragen
An-Nawawī zei: hieruit blijkt dat zwarte kleding mag, ook tijdens de preek, al is wit beter.
Lopen met zijn metgezellen
Ibn al-Qayyim zei: zij liepen voor hem en hij achter hen; hij liep op blote voeten en met sandalen.
De aanbevolen houding bij het eten
Al-Ḥāfiẓ zei: geknield op de knieën en de wreef, of met de rechtervoet rechtop zittend op de linker.
Wanneer parfum extra gewenst is
Op vrijdag, de twee feesten, bij iḥrām, bij het gezamenlijk gebed, bij Koran, kennis en gedenken, en voor man en vrouw bij intimiteit.
Toegestane dingen laten vanwege de geur
Hij wilde niet dat er een onaangename geur van hem uitging, en liet daarom veel toegestane dingen zoals knoflook, ui en prei.
Kernpunten
Gewoonte-sunna en aanbiddings-sunna
- De tulband is een gewoonte-sunna: hij droeg hem niet als aanbidding en beval hem niet.
- Een zilveren ring is toegestaan en geen sunna: hij nam hem als zegel, niet als daad van nabijheid.
Zijn gewoonte met sandalen
- niet op één sandaal lopen
- met rechts aantrekken en met links uittrekken
- in sandalen bidden, behalve op vloerkleden
Leunen in de taal
- Zittend op één zij leunen; dat is de bekende betekenis.
- Stevig en gemakkelijk zitten.
Begrippen
القبال
al-qibāl
De riem van de sandaal tussen de tenen.
النعال السبتية
an-niʿāl as-sibtiyya
Sandalen van gelooide koeienhuid zonder haar.
مخصوفتين
makhṣūfatayn
Genaaid of verstelde (sandalen).
الورق
al-wariq
Zilver.
الذؤابة / العذبة
adh-dhuʾāba / al-ʿadhaba
Het afhangende uiteinde van de tulband.
بردة ملحاء
burda malḥāʾ
Een eenvoudig zwart-wit gestreept kleed, gedragen door bedoeïenen.
الكعبان
al-kaʿbān
De twee uitstekende enkelbotten aan weerszijden van de voet.
يتكفأ
yatakaffaʾ
Licht voorover hellen bij het lopen.
الصبب
aṣ-ṣabab
Een helling.
القرفصاء
al-qurfuṣāʾ
Zitten op het zitvlak met de dijen tegen de buik en de handen om de schenen.
الإقعاء
al-iqʿāʾ
Gehurkt zitten: de voeten rechtop en zitten op de hielen.
المتكئ
al-muttakiʾ
Wie zittend op één zij leunt, of wie stevig en gemakkelijk zit.
Leunen heeft in de taal twee betekenissen.
جؤنة العطار
juʾnat al-ʿaṭṭār
Het kistje waarin de parfumverkoper zijn geuren bewaart.
الماحي
al-māḥī
Hij door wie Allah het ongeloof uitwiste.
الحاشر
al-ḥāshir
Hij achter wie de mensen verzameld worden.
العاقب
al-ʿāqib
Hij die na de profeten kwam; na hem komt geen profeet.
المقفي
al-muqaffī
Hij die de profeten vóór hem volgde en de laatste van hen was.
Met a of i op de f.
Hadith
De hadith die in de lessen van dit hoofdstuk genoemd worden, met tekst en bronvermelding zoals in het boek.
-
Overgeleverd door Abū Hurayra
«لا يمش أحدكم في نعل واحدة، لينعلهما جميعا أو ليحفهما جميعا»
Laat niemand van jullie op één sandaal lopen: draag ze allebei of trek ze allebei uit
Bron: al-Bukhārī en Muslim
-
Overgeleverd door Abū Hurayra
«إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين، وإذا انتزع فليبدأ بالشمال، لتكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تنزع»
Als een van jullie sandalen aantrekt, laat hij met rechts beginnen, en als hij ze uittrekt met links: rechts als eerste aan en als laatste uit
Bron: al-Bukhārī en Muslim, in de bewoording van al-Bukhārī
De sunna bij het aantrekken van schoeisel.
-
Overgeleverd door Shaddād ibn Aws
«خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم»
Wijk af van de joden, want zij bidden niet in hun sandalen en schoenen
Bron: Sunan Abī Dāwūd; al-Albānī noemde hem ṣaḥīḥ
Bidden in sandalen is sunna, behalve op vloerkleden.
-
Overgeleverd door Anas ibn Mālik
«كان خاتم النبي ﷺ من ورق، وكان فصه حبشيا»
De ring van de Profeet ﷺ was van zilver, en de steen was Abessijns
Bron: Muslim
Wariq is zilver.
-
Overgeleverd door Anas ibn Mālik
«لما أراد أن يكتب إلى العجم قيل له: إن العجم لا يقبلون إلا كتابا عليه خاتم، فاصطنع خاتما، فكأني أنظر إلى بياضه في كفه»
Toen hij aan de niet-Arabieren wilde schrijven, werd hem gezegd: zij accepteren alleen een brief met een zegel. Dus liet hij een ring maken; het is alsof ik de witte glans ervan nog in zijn hand zie
Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)
De reden dat hij een ring nam.
-
Overgeleverd door Anas ibn Mālik
«كان نقش خاتم رسول الله ﷺ: محمد سطر، ورسول سطر، والله سطر»
De inscriptie van de ring van de Boodschapper van Allah ﷺ was: "Muḥammad" op één regel, "Boodschapper" op één regel en "Allah" op één regel
Bron: al-Bukhārī
Uit een deel dat alleen ter kennisname is.
-
Overgeleverd door ʿAbd Allāh ibn ʿUmar
«اتخذ رسول الله ﷺ خاتما من ورق، فكان في يده، ثم في يد أبي بكر، ثم عمر، ثم عثمان، حتى وقع بعد في بئر أريس، نقشه: محمد رسول الله»
De Boodschapper van Allah ﷺ nam een zilveren ring; die was aan zijn hand, daarna aan de hand van Abū Bakr, toen ʿUmar, toen ʿUthmān, tot hij later in de put van Arīs viel. De inscriptie was: Muḥammad, Boodschapper van Allah
Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)
Uit een deel dat alleen ter kennisname is.
-
Overgeleverd door ʿAlī ibn Abī Ṭālib
«أن النبي ﷺ كان يلبس خاتمه في يمينه»
De Profeet ﷺ droeg zijn ring aan zijn rechterhand
Bron: an-Nasāʾī en Ibn Māja; al-Albānī noemde hem ṣaḥīḥ
Uit een deel dat alleen ter kennisname is.
-
Overgeleverd door Jābir ibn ʿAbd Allāh
«دخل النبي ﷺ مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء»
De Profeet ﷺ trok Mekka binnen op de dag van de verovering met een zwarte tulband
Bron: Muslim
-
Overgeleverd door ʿAbd Allāh ibn ʿUmar
«كان النبي ﷺ إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه»
Als de Profeet ﷺ een tulband omdeed, liet hij het uiteinde tussen zijn schouders hangen
Bron: at-Tirmidhī, die hem ḥasan noemde
Het afhangende uiteinde heet dhuʾāba of ʿadhaba.
-
Overgeleverd door ʿUbayd ibn Khālid al-Muḥāribī
«بينا أنا أمشي بالمدينة إذا إنسان خلفي يقول: «ارفع إزارك فإنه أتقى وأبقى»، فإذا هو رسول الله ﷺ، فقلت: إنما هي بردة ملحاء، قال: «أما لك في أسوة؟!» فنظرت فإذا إزاره إلى نصف ساقيه»
Terwijl ik in Medina liep, zei iemand achter mij: "Trek je onderkleed op, dat is godvrezender en het blijft langer goed." Het was de Boodschapper van Allah ﷺ. Ik zei: "Het is maar een gestreept kleed." Hij zei: "Heb je aan mij geen voorbeeld?" Ik keek, en zijn onderkleed kwam tot halverwege zijn schenen
Bron: an-Nasāʾī; al-Albānī noemde hem ṣaḥīḥ
Een eenvoudig zwart-wit gestreept kleed.
-
Overgeleverd door Ḥudhayfa ibn al-Yamān
«أخذ رسول الله ﷺ بعضلة ساقي أو ساقه فقال: «هذا موضع الإزار، فإن أبيت فأسفل، فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين»»
De Boodschapper van Allah ﷺ pakte mijn kuit (of de zijne) en zei: "Dit is de plaats van het onderkleed; wil je dat niet, dan lager; wil je dat niet, dan heeft het onderkleed geen recht op de enkels."
Bron: at-Tirmidhī, die hem ṣaḥīḥ noemde
-
Overgeleverd door Abū Dharr
«ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم... المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر»
Drie mensen spreekt Allah op de Opstandingsdag niet aan, kijkt Hij niet aan en zuivert Hij niet, en voor hen is er een pijnlijke straf... wie zijn kleed laat slepen, wie zijn gunsten verwijt, en wie zijn waar verkoopt met een valse eed
Bron: Muslim
Over het verbod om kleding over de enkels te laten hangen.
-
Overgeleverd door Abū Hurayra
«ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار»
Wat van het onderkleed onder de enkels komt, is in het Vuur
Bron: al-Bukhārī
-
Overgeleverd door Abū Saʿīd al-Khudrī
«إزرة المسلم إلى نصف الساق، ولا حرج -أو لا جناح- فيما بينه وبين الكعبين، وما كان أسفل من الكعبين فهو في النار»
Het onderkleed van de moslim komt tot halverwege de scheen, en tussen daar en de enkels is geen bezwaar; wat onder de enkels komt, is in het Vuur
Bron: Abū Dāwūd; al-Albānī noemde hem ṣaḥīḥ
-
Overgeleverd door Anas ibn Mālik
«كان رسول الله ﷺ ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير... إذا مشى يتكفأ»
De Boodschapper van Allah ﷺ was van gemiddelde lengte, niet lang en niet kort... als hij liep, boog hij licht voorover
Bron: at-Tirmidhī; al-Albānī noemde hem ṣaḥīḥ
Hij helde iets naar voren bij het lopen.
-
Overgeleverd door ʿAlī ibn Abī Ṭālib
«كان رسول الله ﷺ إذا مشى كأنما ينحدر من صبب»
Als de Boodschapper van Allah ﷺ liep, was het alsof hij een helling afdaalde
Bron: Aḥmad; al-Arnaʾūṭ noemde hem ḥasan
Een aanwijzing dat hij vlot liep.
-
Overgeleverd door Qayla bint Makhrama
«أنها رأت رسول الله ﷺ في المسجد وهو قاعد القرفصاء»
Zij zag de Boodschapper van Allah ﷺ in de moskee zitten in de qurfuṣāʾ-houding
Bron: Abū Dāwūd; al-Albānī noemde hem ḥasan
-
Overgeleverd door ʿAbbād ibn Tamīm, van zijn oom
«أنه رأى رسول الله ﷺ مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى»
Hij zag de Boodschapper van Allah ﷺ op zijn rug liggen in de moskee, met het ene been over het andere
Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)
De geleerden betrekken de verboden hierop op een houding waarbij de ʿawra zichtbaar wordt.
-
Overgeleverd door Anas ibn Mālik
«رأيت النبي ﷺ مقعيا يأكل تمرا»
Ik zag de Profeet ﷺ dadels eten, gehurkt zittend
Bron: Muslim
Met de voeten rechtop, zittend op de hielen.
-
Overgeleverd door Abū Juḥayfa
«لا آكل متكئا»
Ik eet niet leunend
Bron: al-Bukhārī
-
Overgeleverd door Jābir ibn Samura
«رأيت النبي ﷺ متكئا على وسادة على يساره»
Ik zag de Profeet ﷺ leunen op een kussen aan zijn linkerkant
Bron: Abū Dāwūd en at-Tirmidhī; al-Albānī noemde hem ṣaḥīḥ
-
Overgeleverd door Abū Bakra
««ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟» قالوا: بلى، قال: «الإشراك بالله وعقوق الوالدين»، وجلس وكان متكئا فقال: «ألا وشهادة الزور أو قول الزور»، فما زال يقولها حتى قلنا: ليته سكت»
"Zal ik jullie niet vertellen wat de grootste van de grote zonden zijn?" Zij zeiden: "Zeker." Hij zei: "Iets aan Allah toevoegen en ongehoorzaamheid aan de ouders." Hij leunde, ging rechtop zitten en zei: "En valse getuigenis, of valse woorden." Hij bleef het herhalen tot wij zeiden: hadden we maar dat hij zweeg
Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)
Via ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī Bakra van zijn vader.
-
Overgeleverd door ʿAbd Allāh ibn Busr
«أهديت للنبي ﷺ شاة فجثا على ركبتيه يأكل، فقال أعرابي: ما هذه الجلسة؟! فقال: «إن الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا»»
Er werd de Profeet ﷺ een schaap geschonken en hij at, geknield op zijn knieën. Een bedoeïen zei: "Wat is dit voor een zithouding?" Hij zei: "Allah heeft mij een edele dienaar gemaakt, geen koppige tiran."
Bron: Abū Dāwūd en Ibn Māja; al-Albānī noemde hem ṣaḥīḥ
-
Overgeleverd door Anas ibn Mālik
«ما مسست حريرا ولا ديباجا ألين من كف النبي ﷺ، ولا شممت ريحا قط أو عرفا قط أطيب من ريح أو عرف النبي ﷺ»
Ik heb nooit zijde of brokaat aangeraakt die zachter was dan de hand van de Profeet ﷺ, en nooit een geur geroken die heerlijker was dan de geur van de Profeet ﷺ
Bron: al-Bukhārī en Muslim
-
Overgeleverd door Jābir ibn Samura
«صليت مع رسول الله ﷺ ثم خرج إلى أهله... فجعل يمسح خدي أحدهم واحدا واحدا، وأما أنا فمسح خدي، فوجدت ليده بردا أو ريحا كأنما أخرجها من جؤنة عطار»
Ik bad met de Boodschapper van Allah ﷺ; toen ging hij naar zijn familie... hij streek de kinderen een voor een over de wangen, en ook over mijn wangen. Ik voelde een koelte of geur aan zijn hand, alsof hij die uit het kistje van een parfumverkoper haalde
Bron: Muslim
Het kistje waarin de parfumverkoper zijn geuren bewaart.
-
Overgeleverd door Anas ibn Mālik
«دخل علينا النبي ﷺ فقال عندنا فعرق، وجاءت أمي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها، فاستيقظ فقال: «يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين؟» قالت: هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب»
De Profeet ﷺ kwam bij ons en hield zijn middagslaap bij ons; hij zweette, en mijn moeder kwam met een flesje en ving het zweet daarin op. Hij werd wakker en zei: "Umm Sulaym, wat doe je?" Zij zei: "Dit is uw zweet; wij doen het in ons parfum, en het is het heerlijkste parfum."
Bron: Muslim
Hij hield zijn middagslaap bij hen.
-
Overgeleverd door Anas ibn Mālik
«كان رسول الله ﷺ إذا مر في طريق من طرق المدينة وجد منه رائحة المسك، فيقال: مر رسول الله ﷺ»
Als de Boodschapper van Allah ﷺ door een straat van Medina liep, rook men muskus, en dan zei men: de Boodschapper van Allah ﷺ is hier langsgekomen
Bron: Abū Yaʿlā en al-Bazzār; Ibn Ḥajar noemde de keten betrouwbaar
-
«أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية»
Elke vrouw die zich parfumeert en langs mensen loopt zodat zij haar geur ruiken, is een overspelige
Bron: an-Nasāʾī; al-Albānī noemde hem ḥasan
Over het verbod voor een vrouw om geparfumeerd tussen mannen te gaan.
-
Overgeleverd door Jubayr ibn Muṭʿim
«إن لي أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي»
Ik heb namen: ik ben Muḥammad, ik ben Aḥmad, ik ben al-Māḥī, door wie Allah het ongeloof uitwist, ik ben al-Ḥāshir, achter wie de mensen verzameld worden, en ik ben al-ʿĀqib, na wie geen profeet komt
Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)
-
«أنا أول من تنشق عنه الأرض»
Ik ben de eerste voor wie de aarde opengaat
Bron: al-Bukhārī
Ter uitleg van al-Ḥāshir.
-
Overgeleverd door Ḥudhayfa ibn al-Yamān
«أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا نبي الرحمة، ونبي التوبة، وأنا المقفي، وأنا الحاشر، ونبي الملاحم»
Ik ben Muḥammad, ik ben Aḥmad, ik ben de profeet van de barmhartigheid en de profeet van het berouw, ik ben al-Muqaffī, ik ben al-Ḥāshir, en de profeet van de grote veldslagen
Bron: at-Tirmidhī in ash-Shamāʾil; al-Albānī noemde hem ḥasan
Personen
De personen die in dit hoofdstuk genoemd worden, en waarom.
Genoemd in de tekst
-
al-Mughīra ibn Shuʿba
المغيرة بن شعبة
Metgezel · gest. 50 AH
Overleverde dat Diḥya al-Kalbī de Profeet ﷺ leren sokken gaf, die hij droeg.
-
Anas ibn Mālik
أنس بن مالك
Metgezel · gest. 93 AH
Overleveraar over zijn sandalen, ring en manier van lopen, en over de zachtheid van zijn hand en zijn geur.
-
ʿĀʾisha bint Abī Bakr
عائشة بنت أبي بكر
Metgezel · gest. 58 AH
Beschreef hem ﷺ: hij herstelde zijn sandalen, naaide zijn kleding en werkte in huis.
-
Abū Hurayra
أبو هريرة
Metgezel · gest. 57 AH
Overleveraar van het verbod op één sandaal lopen, beginnen met rechts, en de waarschuwing over slepende kleding.
-
Jābir ibn ʿAbd Allāh
جابر بن عبد الله
Metgezel · gest. 78 AH
Overleveraar van het verbod om met links te eten, en van zijn intocht in Mekka met een zwarte tulband.
-
ʿAbd Allāh ibn Masʿūd
عبد الله بن مسعود
Metgezel · gest. 32 AH
Zorgde voor de sandalen, de miswāk, het kussen en het wasgerei van de Profeet ﷺ.
-
an-Nawawī
النووي
Geleerde · gest. 676 AH
Noemde de consensus dat een zilveren ring voor mannen mag, en legde de hadith over tulband, liggen en leunen uit.
-
ʿAlī ibn Abī Ṭālib
علي بن أبي طالب
Metgezel · gest. 40 AH
Overleverde dat hij de ring rechts droeg en liep alsof hij een helling afdaalde.
-
Ḥudhayfa ibn al-Yamān
حذيفة بن اليمان
Metgezel · gest. 36 AH
Overleveraar over de plaats van het onderkleed en over de namen van de Profeet ﷺ.
-
Abū Dharr al-Ghifārī
أبو ذر الغفاري
Metgezel · gest. 32 AH
Overleveraar van "drie die Allah niet aanspreekt", onder wie wie zijn kleed laat slepen.
-
Abū Saʿīd al-Khudrī
أبو سعيد الخدري
Metgezel · gest. 74 AH
Overleveraar van "het onderkleed van de moslim komt tot halverwege de scheen".
-
Abū Bakr ibn al-ʿArabī
أبو بكر بن العربي
Geleerde · gest. 543 AH
Zei: een man mag zijn kleed niet voorbij de enkel laten komen en zeggen: ik doe het niet uit hoogmoed.
-
ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās
عبد الله بن عباس
Metgezel · gest. 68 AH
Beschreef dat hij ﷺ geconcentreerd liep, zonder traagheid.
-
Ibn al-Qayyim al-Jawziyya
ابن القيم
Geleerde · gest. 751 AH
Zei: de beste manier van lopen is die van de Boodschapper ﷺ; en legde uit dat Ṭā Hā en Yā Sīn niet tot zijn namen behoren.
-
Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn
محمد بن صالح العثيمين
Geleerde · gest. 1421 AH
Legde het gehurkt zitten bij het eten uit.
-
Abū Juḥayfa
أبو جحيفة السوائي
Metgezel · gest. 74 AH
Overleveraar van "ik eet niet leunend"; hij voelde dat zijn hand koeler was dan sneeuw en heerlijker rook dan muskus.
-
Jābir ibn Samura
جابر بن سمرة
Metgezel
Zag hem op een kussen leunen; de Profeet ﷺ streek over zijn wang.
-
Jubayr ibn Muṭʿim
جبير بن مطعم
Metgezel · gest. 59 AH
Overleveraar van "ik heb namen".
Genoemd in de bronvermelding
-
Muḥammad Nāṣir ad-Dīn al-Albānī
الألباني
Geleerde · gest. 1420 AH
Noemde veel hadith in deze lessen ṣaḥīḥ of ḥasan.
Herhaling
Het belangrijkste vlak voor een toets
- Een moslim loopt niet op één sandaal en begint met rechts.
- Een zilveren ring is toegestaan; de tulband is een gewoonte-sunna.
- Slepende kleding is verboden; het onderkleed hoort tot halverwege de scheen.
- Hij ﷺ liep licht voorover, alsof hij een helling afdaalde, en at niet leunend.
- Hij rook heerlijk; tot zijn namen horen Muḥammad, Aḥmad, al-Māḥī, al-Ḥāshir en al-ʿĀqib.
Flitskaarten
Mijn favorieten
Tik op het sterretje bij een kaart om hem hier te bewaren.
Test jezelf
Met welke voet begin je bij het aantrekken van sandalen?
Een zilveren ring dragen is voor mannen een sunna waarvoor je beloond wordt.
Wat is het oordeel over het dragen van een tulband?
Wat geldt voor het deel van het onderkleed onder de enkels?
Ṭā Hā en Yā Sīn zijn bevestigde namen van de Profeet ﷺ.
Wat betekent al-ʿĀqib?
Originele tekst
Deze pagina bundelt de lessen van het hoofdstuk. De volledige samenvatting per les, en de bladzijden in het oorspronkelijke boek:
- Les 6 Sandalen, schoenen en de zilveren ring
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 24–25
- Les 7 De inscriptie van zijn ring, de tulband en het onderkleed
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 26–28
- Les 8 Zijn manier van lopen, zitten en leunen
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 29–30
- Les 9 Zijn zweet en zijn parfum
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 31–33
- Les 10 De namen van de Profeet ﷺ
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 34
Het hele hoofdstuk in het oorspronkelijke boek: Kitāb as-Sīra an-Nabawiyya (2): ash-Shamāʾil, Zad-reeks · p. 24–36 p. 24
Dit is een studiehulp; het oorspronkelijke boek blijft de bron.