Islamitische opvoeding (3) – Islamitische etiquette

PDF downloaden

Bron: Zad-reeks (سلسلة زاد العلمية), samengesteld door Zad Group. Dit is een studiesamenvatting, niet de tekst van het boek.

Studeer heel eenheid 1 Schema’s, begrippen, hadith, personen en een toets voor alle lessen samen →

Adab tegenover de Boodschapper ﷺ

De plicht. Allah verplichtte de moslim de Profeet ﷺ te eren, adab tegenover hem in acht te nemen, zijn gebod te volgen, zijn verbod te laten en zijn soenna te volgen: ﴿opdat jullie in Allah en Zijn Boodschapper geloven, hem steunen en eren﴾ (al-Fatḥ 48:9; ook an-Nisāʾ 4:80 en Āl ʿImrān 3:31–32). Shaykh al-Islām (Ibn Taymiyya) zei: "Het lofprijzen van hem ﷺ en het eren van hem is het bestaan van de hele godsdienst, en het wegvallen daarvan is het wegvallen van de hele godsdienst."

Hoe die adab zich toont.

  1. Hem liefhebben boven alle anderen, ook boven zichzelf. ʿUmar zei: u bent mij liever dan alles behalve mijzelf. De Profeet ﷺ zei: Nee, bij Hem in Wiens hand mijn ziel is, tot ik je liever ben dan jijzelf. ʿUmar zei: nu, bij Allah, bent u mij liever dan mijzelf. Hij zei: Nu, ʿUmar (al-Bukhārī).
  2. Zijn soenna en leiding eren en liefhebben, en zich eraan overgeven, want de soenna is de tweede bron van wetgeving.
  3. Zijn soenna volgen in gebod en verbod, in kleine en grote zaken (al-Aḥzāb 33:21).

Kernpunten

  • De Profeet ﷺ eren, volgen en adab tegenover hem in acht nemen is een plicht.
  • Volgens Ibn Taymiyya staat of valt de hele godsdienst met het eren van de Profeet ﷺ.
  • Liefde voor hem moet groter zijn dan liefde voor zichzelf (het verhaal van ʿUmar).
  • De soenna is de tweede bron van wetgeving en verdient verering en overgave.
  • Adab met hem betekent zijn soenna volgen in kleine en grote zaken.

Bron: التربية الإسلامية (٣) الآداب الشرعية, les 3, vanaf p. 14.

Begrippen

التوقير at-tawqīr · eerbied
de Profeet ﷺ eren en hoogachten (les 3, p. 14)
التعزير at-taʿzīr · steun
hem steunen en bijstaan (al-Fatḥ 48:9) (les 3, p. 14)
السنة as-sunna · de soenna
de leiding van de Profeet ﷺ, tweede bron van wetgeving (les 3, p. 14)