Wanneer de zakāt al-fiṭr geven?#✎

Tijd. De zakāt al-fiṭr wordt verplicht bij zonsondergang op de avond vóór het feest, want dan is Ramadan voorbij. Er zijn twee tijden om haar te geven.

• De beste tijd loopt van het aanbreken van de feestdag tot vlak vóór het feestgebed. De Profeet ﷺ beval de zakāt al-fiṭr te geven voordat de mensen naar het gebed gingen (Ibn ʿUmar, al-Bukhārī en Muslim).
• De toegestane tijd is een of twee dagen vóór het feest: …zij gaven haar een of twee dagen vóór het fiṭr (Ibn ʿUmar, al-Bukhārī).

Na het feestgebed. Uitstellen tot na het feestgebed mag niet. Wie het toch doet, geeft een gewone liefdadigheid en zondigt (zie de hadith in les 35). Wie uitstelt door een reden, zoals op reis zijn of geen arme vinden, zondigt niet. Hij blijft het wel schuldig en geeft het zodra hij kan.

Welk voedsel? Volgens de Sunna geeft men van het basisvoedsel van het land: tarwe, rijst, vlees, vis, pasta en dergelijke. Ibn ʿUthaymīn: het juiste is dat al wat basisvoedsel is, van graan, vruchten, vlees en dergelijke, volstaat. Het doel is de behoeftigen op de feestdag te voorzien.

Ter kennisname (p. 112).

• Iemand anders inschakelen mag. Men geeft hem geld, hij koopt het voedsel en geeft het namens hem als voedsel.
• De zakāt al-fiṭr is voor de armen en behoeftigen. Ibn ʿUthaymīn noemt twee meningen: dat ze naar alle groepen van de zakāt gaat, of alleen naar de armen. Hij noemt de tweede de juiste.
• Een arme die op de feestdag en de nacht ervoor meer heeft dan hij en zijn gezin nodig hebben, moet haar ook betalen.
• Een ongelovige krijgt geen zakāt en geen zakāt al-fiṭr, behalve wie zijn hart gewonnen wordt; daarover wordt consensus vermeld.

Kernpunten

• De zakāt al-fiṭr wordt verplicht bij zonsondergang op de avond vóór het feest.
• De beste tijd is de ochtend van het feest vóór het gebed; een of twee dagen eerder mag ook.
• Na het feestgebed is het een gewone liefdadigheid, en zonder reden is uitstellen een zonde.
• Ze gaat volgens het boek naar armen en behoeftigen, in basisvoedsel van het land.

Bron: الفقه (٢), les 36, vanaf p. 111.