الوحدة 7: الأيمان والنذور#
نظرة عامة
الوحدة 7 · 3 دروس
الأيمان والنذور
ثلاثة دروس
اليمين توكيد المحلوف عليه بذكر اسم الله أو صفة من صفاته، وهي مشروعة وتجري عليها الأحكام الخمسة، وأقسامها لغو وغموس ومنعقدة. كفارتها إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فمن لم يجد صام ثلاثة أيام، ولا يجوز الحلف بغير الله. والنذر إلزام المكلف نفسه لله شيئا غير واجب، وهو مكروه في الأصل، وأقسامه خمسة.
المصدر: كتاب الفقه (٤)، سلسلة زاد العلمية · ص 74–82
الأيمان والنذور في خريطة واحدة
كما في الدروس الثلاثة.
الوحدة في لمحة
دروس الوحدة
أنشطة الكتاب في الصفحتين ٧٩ و٨٢.
المخططات
أقسام اليمين
كما في المخطط ص ٧٥.
| مقارنة | الوصف | الحكم |
|---|---|---|
| اللغو | الحلف بلا قصد كلا والله وبلى والله | لا كفارة ولا مؤاخذة |
| الغموس | الحلف على أمر ماض كاذبا متعمدا | كبيرة تجب منها التوبة ورد الحقوق |
| المنعقدة | الحلف على أمر مستقبل قاصدا | يجب الوفاء أو الكفارة عند الحنث |
أقسام النذر
كما في المخطط ص ٨١.
الشرح
حكم الحنث في اليمين
يسن الحنث إذا كان خيرا، كمن حلف على فعل مكروه أو ترك مستحب، ويجب إذا حلف على ترك واجب أو فعل محرم كقطيعة الرحم، ويباح إذا حلف على فعل مباح أو تركه، وفي كل ذلك يكفر عن يمينه.
صور الحلف بغير الله
كقوله: والنبي، وحياتك، وحياة أمي، والنعمة، وتربة فلان، والعشرة، والعيش والملح، وشرفي، والأمانة، والكعبة؛ وكل ذلك لا يجوز.
ألفاظ النذر
يشترط للنذر الملزم أن يكون بلفظ منطوق، ولا تكفي النية، وكل ما دل على الالتزام فهو نذر، كلله علي كذا، وما لا يحتمل الالتزام لا يكون نذرا إلا بالنية، وتعليقه بالمشيئة لا يلزمه شيئا.
نذر اللجاج والغضب
هو أشبه باليمين، كقوله: إن كلمت فلانا فعلي حج؛ ويخير بين الوفاء وكفارة اليمين. وأورد الكتاب حديث «لا نذر في غضب، وكفارته كفارة يمين» من رواية النسائي، وذكر أن إسناده ضعيف.
أعاهد الله
إن كان العهد على طاعة فهو نذر يجب الوفاء به، وإن كان على مباح فهو يمين؛ قال شيخ الإسلام: فإذا قال: أعاهد الله أني أحج العام فهو عهد ونذر ويمين، وإن قال: لا أكلم زيدا فيمين وعهد لا نذر.
خلاصات
خصال كفارة اليمين
- إطعام عشرة مساكين
- أو كسوتهم
- أو تحرير رقبة
- فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام
أدلة كراهة النذر
- «إنه لا يرد شيئا، وإنما يستخرج به من الشحيح»
- فيه إلزام النفس ما لم يلزمها الشرع
- المسلم مطلوب منه فعل الخير بلا نذر
المصطلحات
اليمين
al-yamīn
لغة: القسم والقوة والبركة. واصطلاحا: توكيد المحلوف عليه بذكر اسم الله أو صفة من صفاته.
الحنث
al-ḥinth
الرجوع عن اليمين وعدم الوفاء بها.
الكفارة
al-kaffāra
ما يخرجه الحانث من إطعام أو كسوة أو عتق أو صيام تكفيرا لحنثه.
اليمين المنعقدة
al-yamīn al-munʿaqida
أن يقصد الحالف عقدها على أمر مستقبل، فلا تكون مجرد لفظ يجري على اللسان.
النذر
an-nadhr
لغة: الإيجاب. واصطلاحا: إلزام مكلف نفسه لله شيئا غير واجب بأصل الشرع.
الأحاديث
الأحاديث الواردة في دروس هذه الوحدة، بنصها وتخريجها كما في الكتاب.
-
«وإني والله -إن شاء الله- لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرا منها، إلا أتيت الذي هو خير، وتحللتها»
التخريج: متفق عليه
-
«الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس»
التخريج: أخرجه البخاري
-
«إذا حلفت على يمين، فرأيت غيرها خيرا منها، فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير»
التخريج: متفق عليه
وفي رواية للبخاري: «فأت الذي هو خير، وكفر عن يمينك».
-
«من حلف بغير الله فقد أشرك»
التخريج: أخرجه أحمد وأبو داود، وصححه الألباني
-
عن ابن عمر
«ألا إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت»
التخريج: في الصحيحين
قال عمر: فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله ﷺ نهى عنها ذاكرا ولا آثرا.
-
«لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا إلا بالله، ولا تحلفوا إلا وأنتم صادقون»
التخريج: رواه أبو داود والنسائي، وصححه الألباني
-
عن ابن عمر
«إنه لا يرد شيئا، وإنما يستخرج به من الشحيح»
التخريج: متفق عليه
نهى عن النذر وقال ذلك.
-
«من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه»
التخريج: رواه البخاري
-
«كفارة النذر كفارة اليمين»
التخريج: أخرجه مسلم
-
عن عقبة بن عامر
«كفارة النذر إذا لم يسم كفارة يمين»
التخريج: رواه الترمذي، وحسنه
الأعلام
الأعلام المذكورون في هذه الوحدة، ولماذا ذُكروا.
المذكورون في المتن
-
ابن قدامة المقدسي
عالم · ت 620هـ
نقل الإجماع على مشروعية اليمين.
-
عبد الله بن مسعود
صحابي · ت 32هـ
قرأ: فصيام ثلاثة أيام متتابعة، وقال: لأن أحلف بالله كاذبا…
-
عمر بن الخطاب
صحابي · ت 23هـ
ما حلف بأبيه بعد أن سمع النهي.
-
ابن تيمية
عالم · ت 728هـ
قال: حسنة التوحيد أعظم من حسنة الصدق، وفرق بين العهد والنذر واليمين.
-
عقبة بن عامر الجهني
صحابي · ت 58هـ
روى حديث كفارة النذر إذا لم يسم.
-
عمران بن حصين
صحابي · ت 52هـ
روي عنه حديث «لا نذر في غضب» بإسناد ضعيف.
أئمة التخريج
-
الألباني
عالم · ت 1420هـ
صحح أحاديث في الأيمان والنذور.
مراجعة سريعة
أهم النقاط قبل الاختبار
- أقسام اليمين: لغو وغموس ومنعقدة، والكفارة في المنعقدة.
- الكفارة على التخيير بين الإطعام والكسوة والعتق، ثم الصيام.
- يجوز تقديم الكفارة وتأخيرها.
- الحلف بغير الله شرك.
- النذر مكروه في الأصل، ويجب الوفاء بنذر الطاعة.
بطاقات الحفظ
مفضلتي
اضغط على النجمة في أي بطاقة لإضافتها هنا.
اختبر نفسك
ما حكم اليمين الغموس؟
يجوز الصيام في كفارة اليمين مع القدرة على الإطعام.
من نذر أن يشرب الخمر فماذا عليه؟
تكفي النية في انعقاد النذر الملزم.
النص الأصلي
هذه الصفحة تجمع دروس الوحدة. الملخص الكامل لكل درس، وصفحات الكتاب الأصلي:
- الدرس 32 الأيمان والنذور
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 74–75
- الدرس 33 كفارة اليمين
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 76–79
- الدرس 34 النذور
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 80
الوحدة كاملة في الكتاب الأصلي: كتاب الفقه (٤)، سلسلة زاد العلمية · ص 74–82 ص 74
هذه بطاقات دراسة مساعدة؛ الكتاب الأصلي هو المرجع.