Eenheid 7: Eden en geloften#
Overzicht
Eenheid 7 · 3 lessen
Eden en geloften
Drie lessen
Een eed bevestigt iets met de naam van Allah of een van Zijn eigenschappen; hij is legitiem, de vijf oordelen gelden ervoor, en er zijn drie soorten: loze, meinedige en bindende eed. De boete is tien armen voeden of kleden of een slaaf vrijlaten, en anders drie dagen vasten; zweren bij iets anders dan Allah mag niet. Een gelofte is jezelf voor Allah iets niet-verplichts opleggen; zij is in beginsel afgeraden en kent vijf soorten.
Bron: Al-Fiqh (4), Zad-reeks · p. 74–82
Eden en geloften in één kaart
Zoals in de drie lessen.
- loos
- meinedig
- bindend
- voeden, kleden of vrijlaten
- drie dagen vasten
- het breken van de eed
- wie bij iets anders zweert, pleegt shirk
- oordeel en woorden
- de vijf soorten
Het hoofdstuk in één oogopslag
Lessen in dit hoofdstuk
Oefeningen van het boek op p. 79 en 82. De Nederlandse weergave van hadith en verzen geeft de betekenis weer; het is geen vertaling.
Schema’s
Soorten eed
Zoals in het schema op p. 75.
| Vergelijking | Beschrijving | Gevolg |
|---|---|---|
| Loos | zweren zonder bedoeling, zoals "nee, bij Allah" | geen boete en geen verantwoording |
| Meinedig | opzettelijk liegend zweren over het verleden | grote zonde; berouw en teruggave verplicht |
| Bindend | met bedoeling zweren over iets toekomstigs | nakomen, of boete bij breken |
Soorten gelofte
Zoals in het schema op p. 81.
Uitleg
Het breken van de eed
Breken is sunna als het beter is, zoals bij een eed iets afkeurenswaardigs te doen; verplicht bij een eed iets verplichts na te laten of iets verbodens te doen, zoals familiebanden verbreken; toegestaan bij iets toegestaans; in alle gevallen volgt de boete.
Voorbeelden van zweren bij iets anders dan Allah
Zoals "bij de Profeet", "bij je leven", "bij het leven van mijn moeder", "bij de genade", "bij het graf van die-en-die", "bij brood en zout", "bij mijn eer", "bij het vertrouwen", "bij de Kaʿba"; dat alles is niet toegestaan.
Woorden van de gelofte
Een bindende gelofte moet uitgesproken worden; intentie volstaat niet. Alles wat verplichting aanduidt is een gelofte, zoals "het is voor Allah op mij"; wat dat niet kan dragen alleen met intentie; "als Allah wil" erbij verplicht tot niets.
Gelofte van koppigheid en woede
Zij lijkt op een eed, zoals "als ik met die-en-die spreek, rust op mij een hadj"; men kiest tussen nakomen en boete. Het boek noemt de hadith "geen gelofte in woede; de boete is die van een eed" bij an-Nasāʾī, en vermeldt dat de isnad zwak is.
Ik beloof Allah
Gaat de belofte over gehoorzaamheid, dan is het een gelofte die nagekomen moet worden; over iets toegestaans, dan is het een eed. Shaykh al-Islām: "ik beloof Allah dit jaar de hadj te doen" is belofte, gelofte en eed; "ik spreek Zayd niet" is eed en belofte, geen gelofte.
Kernpunten
Onderdelen van de boete voor een eed
- tien armen voeden
- of hen kleden
- of een slaaf vrijlaten
- wie dat niet kan: drie dagen vasten
Bewijzen dat de gelofte afgeraden is
- "het weert niets af; er wordt alleen iets mee uit de gierige gehaald"
- men legt zich op wat de sharīʿa niet oplegt
- de moslim hoort het goede te doen zonder gelofte
Begrippen
اليمين
al-yamīn
Taal: eed, kracht en zegen. Vakterm: iets bevestigen met de naam van Allah of een van Zijn eigenschappen.
الحنث
al-ḥinth
Terugkomen van de eed en hem niet nakomen.
الكفارة
al-kaffāra
Wat wie zijn eed breekt uitgeeft aan voeden, kleden, vrijlaten of vasten.
اليمين المنعقدة
al-yamīn al-munʿaqida
De zwerende bedoelt zich te binden aan iets toekomstigs; het is niet slechts een woord op de tong.
النذر
an-nadhr
Taal: verplichten. Vakterm: dat een verantwoordelijke zichzelf voor Allah iets oplegt wat niet uit de sharīʿa verplicht is.
Hadith
De hadith die in de lessen van dit hoofdstuk genoemd worden, met tekst en bronvermelding zoals in het boek.
-
«وإني والله -إن شاء الله- لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرا منها، إلا أتيت الذي هو خير، وتحللتها»
Bij Allah, als Allah wil: als ik iets zweer en iets anders beter vind, doe ik wat beter is en maak ik mij van de eed vrij
Bron: al-Bukhārī en Muslim
-
«الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس»
De grote zonden zijn: Allah iets toevoegen, ongehoorzaamheid aan de ouders, iemand doden en de meinedige eed
Bron: al-Bukhārī
-
«إذا حلفت على يمين، فرأيت غيرها خيرا منها، فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير»
Als je iets zweert en iets anders beter vindt, betaal dan de boete voor je eed en doe wat beter is
Bron: al-Bukhārī en Muslim
In een overlevering bij al-Bukhārī: "doe wat beter is en betaal de boete voor je eed".
-
«من حلف بغير الله فقد أشرك»
Wie bij iets anders dan Allah zweert, heeft shirk gepleegd
Bron: Aḥmad en Abū Dāwūd; ṣaḥīḥ volgens al-Albānī
-
Overgeleverd door Ibn ʿUmar
«ألا إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت»
Allah verbiedt jullie bij jullie vaders te zweren; wie zweert, laat hem bij Allah zweren of zwijgen
Bron: al-Bukhārī en Muslim
ʿUmar zei: bij Allah, sindsdien heb ik er nooit meer bij gezworen, niet uit mezelf en niet als citaat.
-
«لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا إلا بالله، ولا تحلفوا إلا وأنتم صادقون»
Zweer niet bij jullie vaders of moeders of bij afgoden; zweer alleen bij Allah, en alleen als jullie de waarheid spreken
Bron: Abū Dāwūd en an-Nasāʾī; ṣaḥīḥ volgens al-Albānī
-
Overgeleverd door Ibn ʿUmar
«إنه لا يرد شيئا، وإنما يستخرج به من الشحيح»
Het weert niets af; er wordt alleen iets mee uit de gierige gehaald
Bron: al-Bukhārī en Muslim
Hij verbood de gelofte en zei dit.
-
«من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه»
Wie belooft Allah te gehoorzamen, laat hem Hem gehoorzamen; en wie belooft Allah ongehoorzaam te zijn, laat hem dat niet doen
Bron: al-Bukhārī
-
«كفارة النذر كفارة اليمين»
De boete voor een gelofte is de boete voor een eed
Bron: Muslim
-
Overgeleverd door ʿUqba ibn ʿĀmir
«كفارة النذر إذا لم يسم كفارة يمين»
De boete voor een gelofte zonder genoemd object is de boete voor een eed
Bron: at-Tirmidhī; door hem ḥasan genoemd
Personen
De personen die in dit hoofdstuk genoemd worden, en waarom.
Genoemd in de tekst
-
Ibn Qudāma al-Maqdisī
ابن قدامة المقدسي
Geleerde · gest. 620 AH
Gaf de consensus over de legitimiteit van de eed.
-
ʿAbd Allāh ibn Masʿūd
عبد الله بن مسعود
Metgezel · gest. 32 AH
Las "drie opeenvolgende dagen vasten" en zei: liever zweer ik liegend bij Allah…
-
ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb
عمر بن الخطاب
Metgezel · gest. 23 AH
Zwoer nooit meer bij zijn vader nadat hij het verbod hoorde.
-
Ibn Taymiyya
ابن تيمية
Geleerde · gest. 728 AH
Zei: de deugd van tawḥīd is groter dan die van eerlijkheid; onderscheidde belofte, gelofte en eed.
-
ʿUqba ibn ʿĀmir al-Juhanī
عقبة بن عامر الجهني
Metgezel · gest. 58 AH
Overleverde de hadith over de boete voor een gelofte zonder object.
-
ʿImrān ibn Ḥuṣayn
عمران بن حصين
Metgezel · gest. 52 AH
Van hem komt "geen gelofte in woede", met zwakke isnad.
Genoemd in de bronvermelding
-
Muḥammad Nāṣir ad-Dīn al-Albānī
الألباني
Geleerde · gest. 1420 AH
Verklaarde hadith over eden en geloften authentiek.
Herhaling
Het belangrijkste vlak voor een toets
- Eden: loos, meinedig en bindend; boete bij de bindende.
- De boete: keuze tussen voeden, kleden en vrijlaten, dan vasten.
- De boete mag vooraf of achteraf.
- Zweren bij iets anders dan Allah is shirk.
- De gelofte is in beginsel afgeraden; een gelofte van gehoorzaamheid moet nagekomen worden.
Flitskaarten
Mijn favorieten
Tik op het sterretje bij een kaart om hem hier te bewaren.
Test jezelf
Wat is de meinedige eed?
Vasten als boete mag ook als men kan voeden.
Wat moet iemand die belooft wijn te drinken?
Intentie volstaat voor een bindende gelofte.
Originele tekst
Deze pagina bundelt de lessen van het hoofdstuk. De volledige samenvatting per les, en de bladzijden in het oorspronkelijke boek:
- Les 32 Eden: definitie, oordeel en soorten
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 74–75
- Les 33 De boete voor een eed en zweren bij iets anders dan Allah
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 76–79
- Les 34 Geloften
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 80
Het hele hoofdstuk in het oorspronkelijke boek: Al-Fiqh (4), Zad-reeks · p. 74–82 p. 74
Dit is een studiehulp; het oorspronkelijke boek blijft de bron.