PDF downloaden

Bron: Zad-reeks (سلسلة زاد العلمية), samengesteld door Zad Group. Dit is een studiesamenvatting, niet de tekst van het boek.

Eenheid 3: Hadith 11–15: de bescherming van de eenheid van Allah

Overzicht

Eenheid 3 · 5 lessen

Hadith 11–15: de bescherming van de eenheid van Allah

Vijf lessen samen op één pagina

Het verbod te overdrijven over de Profeet ﷺ en hem "de dienaar van Allah en Zijn Boodschapper" te noemen, de boezemvriendschap en het verbod graven tot gebedsplaatsen te maken, de woorden van ʿUmar tegen de Zwarte Steen over navolging, het verbod te zweren bij iets anders dan Allah en de regels van de eed, en tot slot "jij bent bij wie je liefhebt" en de waarde van liefde voor de vromen.

Bron: Kitāb al-Ḥadīth (1), Zad-reeks · p. 55–75

Je voortgang in dit hoofdstuk0%

Eenheid 3 in één kaart

De vijf hadith zoals in het boek.

Hadith 11–15Eenheid 3
  • Overdrijf niet over mijles 14
    • overdreven lof
    • dienaar en Boodschapper
    • afgekeurde lof
  • Als ik een boezemvriend namles 15
    • boezemvriendschap en liefde
    • de deugd van Abū Bakr
    • geen gebedsplaatsen van graven
  • Het kussen van de Zwarte Steenles 16
    • schaadt en baat niet
    • navolging
    • de hoeken van de Kaʿba
  • Zweer niet bij je vadersles 17
    • zweren bij Allah
    • zweren bij anderen is afgoderij
    • de boete
  • Jij bent bij wie je liefhebtles 18
    • wat heb je voorbereid
    • liefde voor de vromen
    • voorbereiding op het Hiernamaals

Het hoofdstuk in één oogopslag

  1. Het recht van de profeten is dienaarschap en boodschapperschap; godheid is alleen het recht van Allah.
  2. Wie iemand boven zijn recht verheft, overtreedt en zondigt; ieder blijft bij de positie die Allah hem gaf.
  3. Het edelste niveau is dienaarschap; "dienaar van Allah en Zijn Boodschapper" houdt overdrijving en tekortschieten samen weg.
  4. De Profeet ﷺ sloot elke deur naar afgoderij, tot enkele dagen vóór zijn dood.
  5. Bidden bij of in de richting van graven is ze tot gebedsplaats maken, ook als er geen moskee op gebouwd is.
  6. Schade en baat liggen bij Allah; de Steen wordt alleen gekust om de Profeet ﷺ te volgen.
  7. Zweren bij iets anders dan Allah, wat het ook is, is verboden en wordt afgoderij en ongeloof genoemd.
  8. Wie mensen liefheeft, is bij hen; het belangrijkste is je voorbereiden op het Hiernamaals.

Lessen in dit hoofdstuk

  1. Les 14 · p. 55 Hadith 11: 'Overdrijf niet over mij'
  2. Les 15 · p. 60 Hadith 12: 'Als ik een boezemvriend zou nemen'
  3. Les 16 · p. 64 Hadith 13: ʿUmar en de Zwarte Steen
  4. Les 17 · p. 67 Hadith 14: 'Allah verbiedt jullie bij je vaders te zweren'
  5. Les 18 · p. 72 Hadith 15: 'Jij bent bij wie je liefhebt'

Oefeningen van het boek op p. 59, 63, 66, 71 en 75. Delen die in het boek alleen ter kennisname zijn, staan zo aangeduid. De Nederlandse weergave van verzen en hadith geeft de betekenis weer; het is geen vertaling.

Schema’s

Liefde en boezemvriendschap

Zoals Ibn al-Qayyim uitlegt.

VergelijkingLiefde (maḥabba)Boezemvriendschap (khulla)
Bereikalgemeenspecifiek: het uiterste van liefde
Bij de Profeet ﷺhij had ʿĀʾisha, haar vader, ʿUmar en anderen liefhij had geen boezemvriend behalve zijn Heer

Les 15p. 61

Wat bij de Zwarte Steen voorgeschreven is

In volgorde, naar wat mogelijk is.

  1. Met de rechterhand aanraken en kussen
  2. Kan dat niet: aanraken en de hand kussen
  3. Kan dat niet: ernaar wijzen, zonder te kussen

Soorten eden

Zoals in de lessen van hadith 14.

VergelijkingOordeel
Bij Allah, over iets in de toekomstwie ertegenin gaat, doet boete
Bij Allah, over iets in het verledengeen boete; zonde als hij liegt
Bij Allah, op wat hij dacht, en het bleek andersgeen zonde en geen boete (alleen ter kennisname)
Bij iets anders dan Allahgeen geldige eed, wel zonde

Les 17p. 68

Zweren bij iets anders dan Allah

Wanneer het kleine en wanneer het grote afgoderij is.

VergelijkingKleine afgoderijGrote afgoderij
Vormeen uitdrukking op de tong, zonder verering in het harthet schepsel vereren zoals Allah

Les 17p. 69

Uitleg

  1. De wegen naar afgoderij afsluiten (alleen ter kennisname)

    Uit vrees dat zijn gemeenschap in de afgoderij van eerdere volken zou vallen, waarschuwde hij tegen overdrijving over hem en tegen lof die hem eigenschappen en daden van Allah toeschrijft, zoals de christenen overdreven over de Messias.

    Meer uitleg

    al-Māʾida 5:72. Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.

  2. "De zoon van Maryam"

    ʿĪsā aan Maryam verbinden houdt hem ver van godheid en bevestigt dat hij mens is.

  3. Afgekeurde lof (alleen ter kennisname)

    Lof die de grens overschrijdt en in het verbodene valt. Het boek noemt als voorbeeld het vers uit de Burda van al-Būṣīrī: "O edelste der schepselen, bij wie anders dan u kan ik schuilen wanneer de algemene ramp komt?" en zegt dat dit alleen aan Allah toekomt: bij Hem zoekt men toevlucht en beschutting.

    Meer uitleg

    Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.

  4. De deugd van Abū Bakr

    aṣ-Ṣiddīq is de beste van de metgezellen en van deze gemeenschap na haar Profeet; de hadith weerlegt wie hem aanvalt en toont zijn hoge positie.

  5. Waarom bidden bij graven verboden is

    De reden is de vrees dat de gemeenschap in de afgoderij van eerdere volken valt, niet onreinheid: de Profeet ﷺ vervloekte de joden en christenen omdat zij de graven van hun profeten tot gebedsplaatsen maakten.

  6. Bouwen op graven

    Ibn Taymiyya: vrijwel alle richtingen verbieden uitdrukkelijk moskeeën op graven te bouwen. Ibn al-Qayyim: koepels op graven moeten worden afgebroken, omdat ze in ongehoorzaamheid aan de Boodschapper ﷺ gebouwd zijn.

  7. Waarom ʿUmar dit zei

    aṭ-Ṭabarī: omdat de mensen pas kort geleden afgoden aanbaden, en hij vreesde dat onwetenden zouden denken dat het aanraken van de Steen was zoals de Arabieren in de tijd van onwetendheid deden.

  8. Wat van de Kaʿba gekust wordt

    Van de Kaʿba wordt alleen de Zwarte Steen gekust; de Jemenitische hoek wordt alleen aangeraakt, en andere delen niet.

  9. Overgave aan de wet

    Wat goed en slecht is, bepaalt de wet en niet het verstand. Er zijn twee soorten aanbidding: waarvan de betekenis en reden begrepen wordt, en wat alleen als aanbidding is ingesteld.

  10. Een eed waarvan het tegendeel beter is (alleen ter kennisname)

    Wie zweert niet met een familielid te spreken, doet er godvrezender aan met hem te spreken en boete te doen, want een moslim mijden is verboden en familiebanden onderhouden is verplicht.

    Meer uitleg

    Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.

  11. "Hij heeft succes, bij zijn vader"

    Dat is geen eed, maar een uitdrukking die de Arabieren gebruikten zonder werkelijk te zweren; het verbod geldt wie werkelijk zweert. Ook gezegd: het was mogelijk van vóór het verbod.

  12. Liefde voor de vromen

    Om baat te hebben bij liefde voor de vromen hoeft men niet hun daden te doen, en bij hen zijn betekent niet dezelfde rang in alles. Allah en Zijn Boodschapper liefhebben betekent hun bevelen opvolgen en hun verboden mijden.

Kernpunten

DefinitieUit het boek

Iṭrāʾ

  • Overdreven lof, voorbij de grens; ook gezegd: lof met onwaarheid.
OpsommingUit het boek

Wat de getuigenis over Muḥammad ﷺ vraagt

  1. hem gehoorzamen in wat hij beval
  2. hem geloven in wat hij vertelde
  3. mijden wat hij verbood
  4. Allah alleen aanbidden zoals Hij voorschreef
OnderscheidUit het boek

Liefde en boezemvriendschap

  • Liefde is algemeen.
  • Boezemvriendschap is specifiek: het uiterste van liefde.
BewijsUit het boek

Verbod graven tot gebedsplaatsen te maken

  • "Maak dus geen gebedsplaatsen van graven; dat verbied ik jullie."
UitzonderingUit het boek

"Hij heeft succes, bij zijn vader, als hij de waarheid spreekt"

  • Geen bedoelde eed, of van vóór het verbod.
OpsommingUit het boek

Twee voordelen van "als Allah wil" bij een eed

  1. wat je zwoer wordt je makkelijk gemaakt
  2. breek je de eed, dan is er geen boete

Begrippen

الإطراء

al-iṭrāʾ

Overdreven lof, voorbij de grens.

Ook gezegd: lof met onwaarheid.

عبد الله ورسوله

ʿabdu llāhi wa-rasūluh

Beschrijf mij zoals mijn Heer mij beschreef.

Een dienaar die niet aanbeden wordt, een boodschapper die niet geloochend maar gehoorzaamd en gevolgd wordt.

أبرأ إلى الله

abraʾu ilā llāh

Ik onthoud mij hiervan en wijs het af.

الخليل

al-khalīl

Boezemvriend: wie het uiterste van zuivere liefde bereikt.

Van khulla: liefde die het hart doordringt.

اتخاذ القبور مساجد

ittikhādh al-qubūr masājid

Bij graven bidden en je er in smeekbede en verzoek op richten.

لا تضر ولا تنفع

lā taḍurru wa-lā tanfaʿ

Niet uit zichzelf; het nut ligt in de beloning voor het gehoorzamen van Allah door hem te kussen.

ليصمت

li-yaṣmut

Laat hem zwijgen en helemaal niet zweren.

لابتا المدينة

lābatā l-madīna

De twee lavavelden van Medina: grond met zwarte stenen.

ماذا أعددت لها

mādhā aʿdadta lahā

Welke goede daden heb je voorbereid? Dat is de vraag die er werkelijk toe doet.

أنت مع من أحببت

anta maʿa man aḥbabt

Je bent bij wie je meer liefhebt dan jezelf, je familie en je bezit, en hoort bij zijn groep.

Hadith

De hadith die in de lessen van dit hoofdstuk genoemd worden, met tekst en bronvermelding zoals in het boek.

  1. Overgeleverd door Ibn ʿAbbās

    «لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله»

    Overdrijf niet over mij zoals de christenen overdreven over de zoon van Maryam; ik ben alleen Zijn dienaar, zeg dus: de dienaar van Allah en Zijn Boodschapper

    Bron: al-Bukhārī

    Hadith 11; Ibn ʿAbbās hoorde het van ʿUmar op de preekstoel.

  2. «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع وأول مشفع»

    Ik ben de meester van de kinderen van Ādam op de Dag der Opstanding, de eerste voor wie het graf opengaat, de eerste die voorspraak doet en de eerste wiens voorspraak aanvaard wordt

    Bron: Muslim

    Hem beschrijven met wat Allah hem aan voortreffelijkheid gaf, is een plicht. Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.

  3. «ائتوا محمدًا ﷺ عبدًا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر»

    Ga naar Muḥammad ﷺ, een dienaar wiens vroegere en latere zonden Allah heeft vergeven

    Bron: Ibn Ḥibbān; authentiek volgens al-Arnaʾūṭ

    Woorden van ʿĪsā op de Dag der Opstanding, over de eer van het dienaarschap. Ook in de twee Ṣaḥīḥ’s, van Anas. Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.

  4. Overgeleverd door Jundub ibn ʿAbdallāh

    «إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل، فإن الله تعالى قد اتخذني خليلًا كما اتخذ إبراهيم خليلًا، ولو كنت متخذًا من أمتي خليلًا لاتخذت أبا بكر خليلًا، ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، إني أنهاكم عن ذلك»

    Ik verklaar tegenover Allah dat ik onder jullie geen boezemvriend heb, want Allah heeft mij als boezemvriend genomen zoals Hij Ibrāhīm als boezemvriend nam. Zou ik uit mijn gemeenschap een boezemvriend nemen, dan nam ik Abū Bakr. Let op: wie vóór jullie waren, maakten van de graven van hun profeten en vromen gebedsplaatsen. Maak dus geen gebedsplaatsen van graven; dat verbied ik jullie

    Bron: Muslim

    Hadith 12, vijf dagen vóór zijn overlijden gezegd.

  5. Overgeleverd door ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb

    «إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت النبي ﷺ يقبلك ما قبلتك»

    Ik weet dat je een steen bent die niet schaadt en niet baat; had ik de Profeet ﷺ jou niet zien kussen, dan had ik je niet gekust

    Bron: al-Bukhārī

    Hadith 13, gezegd bij het kussen van de Zwarte Steen.

  6. Overgeleverd door Ibn ʿUmar

    «ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت»

    Let op: Allah verbiedt jullie bij je vaders te zweren; wie wil zweren, laat hem bij Allah zweren of zwijgen

    Bron: al-Bukhārī

    Hadith 14, gezegd toen hij ʿUmar bij zijn vader hoorde zweren.

  7. «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك»

    wie bij iets anders dan Allah zweert, heeft ongeloof of afgoderij begaan

    Bron: at-Tirmidhī, die hem goed (ḥasan) noemde

  8. «من حلف على يمين فقال: إن شاء الله لم يحنث»

    wie een eed zweert en "als Allah wil" zegt, breekt zijn eed niet

    Bron: Aḥmad en at-Tirmidhī; authentiek volgens al-Albānī

    Over het toevoegen van "als Allah wil" aan een eed.

  9. Overgeleverd door Ibn Masʿūd

    «لأن أحلف بالله كاذبًا أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقًا»

    Liever zweer ik leugenachtig bij Allah dan waarheidsgetrouw bij iets anders

    Bron: ʿAbd ar-Razzāq in al-Muṣannaf; authentiek volgens al-Albānī

    Een uitspraak van Ibn Masʿūd: zweren bij iets anders dan Allah is afgoderij, leugenachtig zweren bij Allah is verboden, en afgoderij is erger.

  10. «من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليكفر عن يمينه وليفعل»

    wie een eed zweert en iets anders beter vindt, laat hem boete doen voor zijn eed en het betere doen

    Bron: Muslim

    Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.

  11. «من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبًا فهو كما قال»

    wie leugenachtig zweert bij een andere godsdienst dan de islam, is zoals hij zei

    Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)

    Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.

  12. «والله ما بين لابتيها أهل بيت أفقر منا»

    Bij Allah, tussen haar twee lavavelden is geen huisgezin armer dan wij

    Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)

    Woorden van een man die zwoer op wat hij dacht; de Profeet ﷺ legde hem niets op. Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.

  13. «أفلح وأبيه إن صدق»

    hij heeft succes, bij zijn vader, als hij de waarheid spreekt

    Bron: in Ṣaḥīḥ Muslim

    Geen eed, maar een uitdrukking die de Arabieren gewoon gebruikten; ook gezegd: van vóór het verbod.

  14. Overgeleverd door Anas ibn Mālik

    «متى الساعة؟ قال: «وماذا أعددت لها؟» قال: لا شيء، إلا أني أحب الله ورسوله، فقال: «أنت مع من أحببت»»

    Wanneer is het Uur? Hij zei: "Wat heb je ervoor voorbereid?" Hij zei: niets, behalve dat ik Allah en Zijn Boodschapper liefheb. Hij zei: "Jij bent bij wie je liefhebt"

    Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)

    Hadith 15. Anas zei: ik heb de Profeet ﷺ, Abū Bakr en ʿUmar lief, en hoop door die liefde bij hen te zijn, ook al deed ik niet wat zij deden.

Personen

De personen die in dit hoofdstuk genoemd worden, en waarom.

Genoemd in de tekst

Genoemd in de bronvermelding

Herhaling

Het belangrijkste vlak voor een toets

  • Overdrijf niet over de Profeet ﷺ; zeg: de dienaar van Allah en Zijn Boodschapper.
  • Boezemvriendschap is specifieker dan liefde; Abū Bakr is de beste van de gemeenschap na de Profeet.
  • Maak geen gebedsplaatsen van graven; de reden is de vrees voor afgoderij.
  • De Zwarte Steen schaadt en baat niet; hem kussen is navolging.
  • Wie wil zweren, zweert bij Allah of zwijgt.
  • Ieder is bij wie hij liefheeft; bereid je dus voor op het Hiernamaals.

Flitskaarten

Mijn favorieten

Tik op het sterretje bij een kaart om hem hier te bewaren.

Test jezelf

  1. Wat is iṭrāʾ?

  2. De Profeet ﷺ beschrijven met wat Allah hem aan voortreffelijkheid gaf, is verboden overdrijving.

  3. Wat is hoger: liefde of boezemvriendschap?

  4. Waarom is bidden bij graven verboden?

  5. Wat van de Kaʿba wordt aangeraakt maar niet gekust?

  6. Wie bij iets anders dan Allah zweert en de eed breekt, moet boete doen.

  7. Wanneer is zweren bij iets anders dan Allah grote afgoderij?

  8. Wat antwoordde de Profeet ﷺ op de vraag: wanneer is het Uur?

Originele tekst

Deze pagina bundelt de lessen van het hoofdstuk. De volledige samenvatting per les, en de bladzijden in het oorspronkelijke boek:

  1. Les 14 Hadith 11: 'Overdrijf niet over mij'

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 55–59

  2. Les 15 Hadith 12: 'Als ik een boezemvriend zou nemen'

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 60–63

  3. Les 16 Hadith 13: ʿUmar en de Zwarte Steen

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 64–66

  4. Les 17 Hadith 14: 'Allah verbiedt jullie bij je vaders te zweren'

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 67–71

  5. Les 18 Hadith 15: 'Jij bent bij wie je liefhebt'

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 72

Het hele hoofdstuk in het oorspronkelijke boek: Kitāb al-Ḥadīth (1), Zad-reeks · p. 55–75 p. 55

Dit is een studiehulp; het oorspronkelijke boek blijft de bron.