Eenheid 3: Hadith 11–15: de bescherming van de eenheid van Allah#
Overzicht
Eenheid 3 · 5 lessen
Hadith 11–15: de bescherming van de eenheid van Allah
Vijf lessen samen op één pagina
Het verbod te overdrijven over de Profeet ﷺ en hem "de dienaar van Allah en Zijn Boodschapper" te noemen, de boezemvriendschap en het verbod graven tot gebedsplaatsen te maken, de woorden van ʿUmar tegen de Zwarte Steen over navolging, het verbod te zweren bij iets anders dan Allah en de regels van de eed, en tot slot "jij bent bij wie je liefhebt" en de waarde van liefde voor de vromen.
Bron: Kitāb al-Ḥadīth (1), Zad-reeks · p. 55–75
Eenheid 3 in één kaart
De vijf hadith zoals in het boek.
- overdreven lof
- dienaar en Boodschapper
- afgekeurde lof
- boezemvriendschap en liefde
- de deugd van Abū Bakr
- geen gebedsplaatsen van graven
- schaadt en baat niet
- navolging
- de hoeken van de Kaʿba
- zweren bij Allah
- zweren bij anderen is afgoderij
- de boete
- wat heb je voorbereid
- liefde voor de vromen
- voorbereiding op het Hiernamaals
Het hoofdstuk in één oogopslag
Lessen in dit hoofdstuk
Oefeningen van het boek op p. 59, 63, 66, 71 en 75. Delen die in het boek alleen ter kennisname zijn, staan zo aangeduid. De Nederlandse weergave van verzen en hadith geeft de betekenis weer; het is geen vertaling.
Schema’s
Liefde en boezemvriendschap
Zoals Ibn al-Qayyim uitlegt.
| Vergelijking | Liefde (maḥabba) | Boezemvriendschap (khulla) |
|---|---|---|
| Bereik | algemeen | specifiek: het uiterste van liefde |
| Bij de Profeet ﷺ | hij had ʿĀʾisha, haar vader, ʿUmar en anderen lief | hij had geen boezemvriend behalve zijn Heer |
Wat bij de Zwarte Steen voorgeschreven is
In volgorde, naar wat mogelijk is.
Soorten eden
Zoals in de lessen van hadith 14.
| Vergelijking | Oordeel |
|---|---|
| Bij Allah, over iets in de toekomst | wie ertegenin gaat, doet boete |
| Bij Allah, over iets in het verleden | geen boete; zonde als hij liegt |
| Bij Allah, op wat hij dacht, en het bleek anders | geen zonde en geen boete (alleen ter kennisname) |
| Bij iets anders dan Allah | geen geldige eed, wel zonde |
Uitleg
De wegen naar afgoderij afsluiten (alleen ter kennisname)
Uit vrees dat zijn gemeenschap in de afgoderij van eerdere volken zou vallen, waarschuwde hij tegen overdrijving over hem en tegen lof die hem eigenschappen en daden van Allah toeschrijft, zoals de christenen overdreven over de Messias.
Meer uitleg
al-Māʾida 5:72. Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
"De zoon van Maryam"
ʿĪsā aan Maryam verbinden houdt hem ver van godheid en bevestigt dat hij mens is.
Afgekeurde lof (alleen ter kennisname)
Lof die de grens overschrijdt en in het verbodene valt. Het boek noemt als voorbeeld het vers uit de Burda van al-Būṣīrī: "O edelste der schepselen, bij wie anders dan u kan ik schuilen wanneer de algemene ramp komt?" en zegt dat dit alleen aan Allah toekomt: bij Hem zoekt men toevlucht en beschutting.
Meer uitleg
Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
De deugd van Abū Bakr
aṣ-Ṣiddīq is de beste van de metgezellen en van deze gemeenschap na haar Profeet; de hadith weerlegt wie hem aanvalt en toont zijn hoge positie.
Waarom bidden bij graven verboden is
De reden is de vrees dat de gemeenschap in de afgoderij van eerdere volken valt, niet onreinheid: de Profeet ﷺ vervloekte de joden en christenen omdat zij de graven van hun profeten tot gebedsplaatsen maakten.
Bouwen op graven
Ibn Taymiyya: vrijwel alle richtingen verbieden uitdrukkelijk moskeeën op graven te bouwen. Ibn al-Qayyim: koepels op graven moeten worden afgebroken, omdat ze in ongehoorzaamheid aan de Boodschapper ﷺ gebouwd zijn.
Waarom ʿUmar dit zei
aṭ-Ṭabarī: omdat de mensen pas kort geleden afgoden aanbaden, en hij vreesde dat onwetenden zouden denken dat het aanraken van de Steen was zoals de Arabieren in de tijd van onwetendheid deden.
Wat van de Kaʿba gekust wordt
Van de Kaʿba wordt alleen de Zwarte Steen gekust; de Jemenitische hoek wordt alleen aangeraakt, en andere delen niet.
Overgave aan de wet
Wat goed en slecht is, bepaalt de wet en niet het verstand. Er zijn twee soorten aanbidding: waarvan de betekenis en reden begrepen wordt, en wat alleen als aanbidding is ingesteld.
Een eed waarvan het tegendeel beter is (alleen ter kennisname)
Wie zweert niet met een familielid te spreken, doet er godvrezender aan met hem te spreken en boete te doen, want een moslim mijden is verboden en familiebanden onderhouden is verplicht.
Meer uitleg
Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
"Hij heeft succes, bij zijn vader"
Dat is geen eed, maar een uitdrukking die de Arabieren gebruikten zonder werkelijk te zweren; het verbod geldt wie werkelijk zweert. Ook gezegd: het was mogelijk van vóór het verbod.
Liefde voor de vromen
Om baat te hebben bij liefde voor de vromen hoeft men niet hun daden te doen, en bij hen zijn betekent niet dezelfde rang in alles. Allah en Zijn Boodschapper liefhebben betekent hun bevelen opvolgen en hun verboden mijden.
Kernpunten
Iṭrāʾ
- Overdreven lof, voorbij de grens; ook gezegd: lof met onwaarheid.
Wat de getuigenis over Muḥammad ﷺ vraagt
- hem gehoorzamen in wat hij beval
- hem geloven in wat hij vertelde
- mijden wat hij verbood
- Allah alleen aanbidden zoals Hij voorschreef
Liefde en boezemvriendschap
- Liefde is algemeen.
- Boezemvriendschap is specifiek: het uiterste van liefde.
Verbod graven tot gebedsplaatsen te maken
- "Maak dus geen gebedsplaatsen van graven; dat verbied ik jullie."
"Hij heeft succes, bij zijn vader, als hij de waarheid spreekt"
- Geen bedoelde eed, of van vóór het verbod.
Twee voordelen van "als Allah wil" bij een eed
- wat je zwoer wordt je makkelijk gemaakt
- breek je de eed, dan is er geen boete
Begrippen
الإطراء
al-iṭrāʾ
Overdreven lof, voorbij de grens.
Ook gezegd: lof met onwaarheid.
عبد الله ورسوله
ʿabdu llāhi wa-rasūluh
Beschrijf mij zoals mijn Heer mij beschreef.
Een dienaar die niet aanbeden wordt, een boodschapper die niet geloochend maar gehoorzaamd en gevolgd wordt.
أبرأ إلى الله
abraʾu ilā llāh
Ik onthoud mij hiervan en wijs het af.
الخليل
al-khalīl
Boezemvriend: wie het uiterste van zuivere liefde bereikt.
Van khulla: liefde die het hart doordringt.
اتخاذ القبور مساجد
ittikhādh al-qubūr masājid
Bij graven bidden en je er in smeekbede en verzoek op richten.
لا تضر ولا تنفع
lā taḍurru wa-lā tanfaʿ
Niet uit zichzelf; het nut ligt in de beloning voor het gehoorzamen van Allah door hem te kussen.
ليصمت
li-yaṣmut
Laat hem zwijgen en helemaal niet zweren.
لابتا المدينة
lābatā l-madīna
De twee lavavelden van Medina: grond met zwarte stenen.
ماذا أعددت لها
mādhā aʿdadta lahā
Welke goede daden heb je voorbereid? Dat is de vraag die er werkelijk toe doet.
أنت مع من أحببت
anta maʿa man aḥbabt
Je bent bij wie je meer liefhebt dan jezelf, je familie en je bezit, en hoort bij zijn groep.
Hadith
De hadith die in de lessen van dit hoofdstuk genoemd worden, met tekst en bronvermelding zoals in het boek.
-
Overgeleverd door Ibn ʿAbbās
«لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله»
Overdrijf niet over mij zoals de christenen overdreven over de zoon van Maryam; ik ben alleen Zijn dienaar, zeg dus: de dienaar van Allah en Zijn Boodschapper
Bron: al-Bukhārī
Hadith 11; Ibn ʿAbbās hoorde het van ʿUmar op de preekstoel.
-
«أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع وأول مشفع»
Ik ben de meester van de kinderen van Ādam op de Dag der Opstanding, de eerste voor wie het graf opengaat, de eerste die voorspraak doet en de eerste wiens voorspraak aanvaard wordt
Bron: Muslim
Hem beschrijven met wat Allah hem aan voortreffelijkheid gaf, is een plicht. Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
-
«ائتوا محمدًا ﷺ عبدًا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر»
Ga naar Muḥammad ﷺ, een dienaar wiens vroegere en latere zonden Allah heeft vergeven
Bron: Ibn Ḥibbān; authentiek volgens al-Arnaʾūṭ
Woorden van ʿĪsā op de Dag der Opstanding, over de eer van het dienaarschap. Ook in de twee Ṣaḥīḥ’s, van Anas. Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
-
Overgeleverd door Jundub ibn ʿAbdallāh
«إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل، فإن الله تعالى قد اتخذني خليلًا كما اتخذ إبراهيم خليلًا، ولو كنت متخذًا من أمتي خليلًا لاتخذت أبا بكر خليلًا، ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، إني أنهاكم عن ذلك»
Ik verklaar tegenover Allah dat ik onder jullie geen boezemvriend heb, want Allah heeft mij als boezemvriend genomen zoals Hij Ibrāhīm als boezemvriend nam. Zou ik uit mijn gemeenschap een boezemvriend nemen, dan nam ik Abū Bakr. Let op: wie vóór jullie waren, maakten van de graven van hun profeten en vromen gebedsplaatsen. Maak dus geen gebedsplaatsen van graven; dat verbied ik jullie
Bron: Muslim
Hadith 12, vijf dagen vóór zijn overlijden gezegd.
-
Overgeleverd door ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb
«إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت النبي ﷺ يقبلك ما قبلتك»
Ik weet dat je een steen bent die niet schaadt en niet baat; had ik de Profeet ﷺ jou niet zien kussen, dan had ik je niet gekust
Bron: al-Bukhārī
Hadith 13, gezegd bij het kussen van de Zwarte Steen.
-
Overgeleverd door Ibn ʿUmar
«ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت»
Let op: Allah verbiedt jullie bij je vaders te zweren; wie wil zweren, laat hem bij Allah zweren of zwijgen
Bron: al-Bukhārī
Hadith 14, gezegd toen hij ʿUmar bij zijn vader hoorde zweren.
-
«من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك»
wie bij iets anders dan Allah zweert, heeft ongeloof of afgoderij begaan
Bron: at-Tirmidhī, die hem goed (ḥasan) noemde
-
«من حلف على يمين فقال: إن شاء الله لم يحنث»
wie een eed zweert en "als Allah wil" zegt, breekt zijn eed niet
Bron: Aḥmad en at-Tirmidhī; authentiek volgens al-Albānī
Over het toevoegen van "als Allah wil" aan een eed.
-
Overgeleverd door Ibn Masʿūd
«لأن أحلف بالله كاذبًا أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقًا»
Liever zweer ik leugenachtig bij Allah dan waarheidsgetrouw bij iets anders
Bron: ʿAbd ar-Razzāq in al-Muṣannaf; authentiek volgens al-Albānī
Een uitspraak van Ibn Masʿūd: zweren bij iets anders dan Allah is afgoderij, leugenachtig zweren bij Allah is verboden, en afgoderij is erger.
-
«من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليكفر عن يمينه وليفعل»
wie een eed zweert en iets anders beter vindt, laat hem boete doen voor zijn eed en het betere doen
Bron: Muslim
Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
-
«من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبًا فهو كما قال»
wie leugenachtig zweert bij een andere godsdienst dan de islam, is zoals hij zei
Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)
Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
-
«والله ما بين لابتيها أهل بيت أفقر منا»
Bij Allah, tussen haar twee lavavelden is geen huisgezin armer dan wij
Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)
Woorden van een man die zwoer op wat hij dacht; de Profeet ﷺ legde hem niets op. Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
-
«أفلح وأبيه إن صدق»
hij heeft succes, bij zijn vader, als hij de waarheid spreekt
Bron: in Ṣaḥīḥ Muslim
Geen eed, maar een uitdrukking die de Arabieren gewoon gebruikten; ook gezegd: van vóór het verbod.
-
Overgeleverd door Anas ibn Mālik
«متى الساعة؟ قال: «وماذا أعددت لها؟» قال: لا شيء، إلا أني أحب الله ورسوله، فقال: «أنت مع من أحببت»»
Wanneer is het Uur? Hij zei: "Wat heb je ervoor voorbereid?" Hij zei: niets, behalve dat ik Allah en Zijn Boodschapper liefheb. Hij zei: "Jij bent bij wie je liefhebt"
Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)
Hadith 15. Anas zei: ik heb de Profeet ﷺ, Abū Bakr en ʿUmar lief, en hoop door die liefde bij hen te zijn, ook al deed ik niet wat zij deden.
Personen
De personen die in dit hoofdstuk genoemd worden, en waarom.
Genoemd in de tekst
-
ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās
عبد الله بن عباس
Metgezel · gest. 68 AH
Overleverde van ʿUmar: "overdrijf niet over mij".
-
ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb
عمر بن الخطاب
Metgezel · gest. 23 AH
Vertelde "overdrijf niet over mij" op de preekstoel, zei tegen de Zwarte Steen "ik weet dat je een steen bent", en de Profeet ﷺ verbood hem bij zijn vader te zweren.
-
Jundub ibn ʿAbd Allāh al-Bajalī
جندب بن عبد الله البجلي
Metgezel · gest. 64 AH
Overleveraar van hadith 12 over de boezemvriendschap en het verbod graven tot gebedsplaatsen te maken.
-
Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq
أبو بكر الصديق
Metgezel · gest. 13 AH
"Zou ik uit mijn gemeenschap een boezemvriend nemen, dan nam ik Abū Bakr"; de beste van deze gemeenschap na haar Profeet.
-
ʿAbd Allāh ibn Masʿūd
عبد الله بن مسعود
Metgezel · gest. 32 AH
Zei: "liever zweer ik leugenachtig bij Allah dan waarheidsgetrouw bij iets anders".
-
Anas ibn Mālik
أنس بن مالك
Metgezel · gest. 93 AH
Overleveraar van "jij bent bij wie je liefhebt"; zei: ik heb de Profeet ﷺ, Abū Bakr en ʿUmar lief.
-
Dhū l-Khuwayṣira al-Yamānī
ذو الخويصرة اليماني
Metgezel
De bedoeïen die naar het Uur vroeg, zoals het boek hem noemt.
-
Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb
محمد بن عبد الوهاب
Geleerde · gest. 1206 AH
Zei over de Profeet ﷺ: "een dienaar die niet aanbeden wordt, een boodschapper die niet geloochend wordt, maar gehoorzaamd en gevolgd".
-
al-Būṣīrī
البوصيري
Geleerde · gest. 696 AH
Het boek noemt een vers uit zijn Burda als voorbeeld van afgekeurde lof.
-
Ibn al-Qayyim al-Jawziyya
ابن القيم
Geleerde · gest. 751 AH
Legde uit dat boezemvriendschap specifieker is dan liefde, en zei dat koepels op graven afgebroken moeten worden.
-
Ibn Taymiyya
ابن تيمية
Geleerde · gest. 728 AH
Zei: vrijwel alle richtingen verbieden uitdrukkelijk moskeeën op graven te bouwen.
-
Ibn Jarīr aṭ-Ṭabarī
ابن جرير الطبري
Geleerde · gest. 310 AH
Zei: ʿUmar zei dit omdat de mensen pas kort geleden afgoden aanbaden.
Genoemd in de bronvermelding
-
al-Imām al-Bukhārī
الإمام البخاري
Geleerde · gest. 256 AH
Nam "overdrijf niet over mij", de hadith over de Steen en die over zweren bij vaders op.
-
al-Imām Muslim
الإمام مسلم
Geleerde · gest. 261 AH
Nam de hadith van Jundub, "ik ben de meester van de kinderen van Ādam" en andere op.
-
Ibn Ḥibbān
ابن حبان
Geleerde · gest. 354 AH
Overleverde "ga naar Muḥammad ﷺ".
-
Shuʿayb al-Arnaʾūṭ
الأرناؤوط
Geleerde · gest. 1438 AH
Verklaarde de overlevering van Ibn Ḥibbān authentiek.
-
at-Tirmidhī
الترمذي
Geleerde · gest. 279 AH
Overleverde "wie bij iets anders dan Allah zweert …" en noemde hem goed.
-
al-Imām Aḥmad ibn Ḥanbal
الإمام أحمد بن حنبل
Geleerde · gest. 241 AH
Overleverde de hadith over "als Allah wil" bij een eed.
-
ʿAbd ar-Razzāq aṣ-Ṣanʿānī
عبد الرزاق الصنعاني
Geleerde · gest. 211 AH
Overleverde de uitspraak van Ibn Masʿūd in al-Muṣannaf.
-
Muḥammad Nāṣir ad-Dīn al-Albānī
الألباني
Geleerde · gest. 1420 AH
Verklaarde de hadith over "als Allah wil" en de uitspraak van Ibn Masʿūd authentiek.
Herhaling
Het belangrijkste vlak voor een toets
- Overdrijf niet over de Profeet ﷺ; zeg: de dienaar van Allah en Zijn Boodschapper.
- Boezemvriendschap is specifieker dan liefde; Abū Bakr is de beste van de gemeenschap na de Profeet.
- Maak geen gebedsplaatsen van graven; de reden is de vrees voor afgoderij.
- De Zwarte Steen schaadt en baat niet; hem kussen is navolging.
- Wie wil zweren, zweert bij Allah of zwijgt.
- Ieder is bij wie hij liefheeft; bereid je dus voor op het Hiernamaals.
Flitskaarten
Mijn favorieten
Tik op het sterretje bij een kaart om hem hier te bewaren.
Test jezelf
Wat is iṭrāʾ?
De Profeet ﷺ beschrijven met wat Allah hem aan voortreffelijkheid gaf, is verboden overdrijving.
Wat is hoger: liefde of boezemvriendschap?
Waarom is bidden bij graven verboden?
Wat van de Kaʿba wordt aangeraakt maar niet gekust?
Wie bij iets anders dan Allah zweert en de eed breekt, moet boete doen.
Wanneer is zweren bij iets anders dan Allah grote afgoderij?
Wat antwoordde de Profeet ﷺ op de vraag: wanneer is het Uur?
Originele tekst
Deze pagina bundelt de lessen van het hoofdstuk. De volledige samenvatting per les, en de bladzijden in het oorspronkelijke boek:
- Les 14 Hadith 11: 'Overdrijf niet over mij'
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 55–59
- Les 15 Hadith 12: 'Als ik een boezemvriend zou nemen'
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 60–63
- Les 16 Hadith 13: ʿUmar en de Zwarte Steen
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 64–66
- Les 17 Hadith 14: 'Allah verbiedt jullie bij je vaders te zweren'
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 67–71
- Les 18 Hadith 15: 'Jij bent bij wie je liefhebt'
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 72
Het hele hoofdstuk in het oorspronkelijke boek: Kitāb al-Ḥadīth (1), Zad-reeks · p. 55–75 p. 55
Dit is een studiehulp; het oorspronkelijke boek blijft de bron.