Lām van reden, lām van ontkenning, fāʾ van oorzaak en aw#✎

5. De lām van reden (lām at-taʿlīl). Aʿmalu li-aʿīsha bi-l-ḥalāl (ik werk om halal te leven), akhruju mubakkiran li-aṣila fī l-waqt. Uit de Koran: «zo lieten Wij Ibrāhīm het koninkrijk van de hemelen en de aarde zien, en opdat hij tot de overtuigden zou behoren» (al-Anʿām 6:75).

6. De lām van ontkenning (lām al-juḥūd). Dit partikel versterkt de ontkenning en komt alleen na een ontkende vorm van kāna: lam akun li-adhhaba law ʿalimtu annaka āt. Uit de Koran:

• «Allah zal hun niet vergeven» (an-Nisāʾ 4:137);
• «Allah zou hen niet straffen terwijl jij onder hen was» (al-Anfāl 8:33);
• «Allah laat de gelovigen niet» (Āl ʿImrān 3:179).

7. De fāʾ van oorzaak (fāʾ as-sababiyya). Wat ervoor staat is de oorzaak van wat erna komt: ijtahidū fī d-dirāsati fa-tanjaḥū. Uit de Koran: «twist niet met elkaar, anders verliezen jullie de moed en verdwijnt jullie kracht» (al-Anfāl 8:46).

8. Aw. Alleen als het de betekenis 'totdat' (ilā an) heeft: la-aẓallanna uṭālibu aw anāla ḥaqqī (ik blijf eisen totdat ik mijn recht krijg).

Let op het verschil. De lām van reden geeft een doel aan. De lām van ontkenning staat alleen na ontkend kāna (mā kāna, lam yakun). Beide zetten het werkwoord in de accusatief, maar hun betekenis en plaats verschillen.

Kernpunten

• Lām at-taʿlīl geeft de reden of het doel aan.
• Lām al-juḥūd versterkt de ontkenning en komt alleen na ontkend kāna.
• Bij fāʾ as-sababiyya is wat ervoor staat de oorzaak van wat erna komt.
• Aw maakt alleen accusatief als het 'totdat' betekent.

Bron: اللغة العربية (٤), les 19, vanaf p. 63.