Hadith 6: 'Wie van jullie iets verwerpelijks ziet'#✎

Abū Saʿīd al-Khudrī zei dat hij de Boodschapper ﷺ hoorde zeggen: Wie van jullie iets verwerpelijks (munkar) ziet, laat hij het met zijn hand veranderen; kan hij dat niet, dan met zijn tong; kan hij dat niet, dan met zijn hart, en dat is het zwakste geloof (Muslim).

De overleveraar. Abū Saʿīd al-Khudrī, Saʿd ibn Mālik ibn Sinān al-Anṣārī, behoorde tot de jonge metgezellen en de besten onder hen. Hij overleverde veel, was rechtsgeleerde, mujtahid en muftī, en nam deel aan al-Khandaq en de veldtochten daarna.

Woorden. Bedoeld is een duidelijk kwaad waarover men het eens is; in een kwestie van ijtihād keurt men niet af. Alles wat Allah verbood, is munkar. 'Met de tong': door berisping en vermaning, maar met wijsheid. 'Met het hart': het verafschuwen en wensen dat het er niet was.

Uitleg. Het boek markeert de algemene uitleg als 'alleen ter kennisname'. Het goede van deze umma hangt samen met het gebieden van het goede en het verbieden van het kwade (Āl ʿImrān 3:110). Er zijn drie rangen: hand, tong en hart. Welke past, hangt af van het soort kwaad en van wie het afkeurt. Abū Bakr waarschuwde dat men al-Māʾida 5:105 verkeerd leest, en zei dat hij de Boodschapper ﷺ hoorde zeggen: Als de mensen iets verwerpelijks zien en het niet veranderen, dreigt Allah hen allen met Zijn straf te treffen (Abū Dāwūd en Ibn Māja, met diens bewoording; al-Albānī: ṣaḥīḥ). Ḥudhayfa overleverde: Bij Hem in Wiens hand mijn ziel is, jullie zullen het goede gebieden en het kwade verbieden, of Allah zal bijna een straf van Zich over jullie sturen, en dan roepen jullie Hem aan en wordt jullie niet geantwoord (at-Tirmidhī; hij noemde hem ḥasan).

Voorwaarden en lessen. Het boek markeert de voorwaarden als 'alleen ter kennisname': kennis van goed en kwaad; zekerheid dat de persoon het kwaad doet, zonder vermoeden; het kwaad niet wegnemen met iets ergers; de bedoeling is verbetering en niet wraak; en het kwaad moet zichtbaar zijn zonder bespieden. Wie zijn zonde in huis bedekt, wordt niet bespioneerd. Over een kwestie waarover geleerden verschillen, keurt men niet af, tenzij de afwijkende mening zwak en zonder waarde is. Nalatigheid hierin maakt dat mensen aan het kwaad wennen tot het zich verspreidt; vroegere volken werden vervloekt omdat zij elkaar niet tegenhielden (al-Māʾida 5:78–79). Wie bij zondaars blijft zitten en zegt 'ik keur het in mijn hart af', is niet oprecht; anders had hij hen verlaten.

Kernpunten

• Drie rangen: met de hand, de tong of het hart, afhankelijk van het kwaad en van de persoon.
• Het gaat om een duidelijk kwaad; in kwesties van ijtihād keurt men niet af.
• Voorwaarden: kennis, zekerheid, geen groter kwaad veroorzaken, goede bedoeling, geen bespieden.
• Het nalaten ervan brengt algemene straf en laat het kwaad zich verspreiden.
• Afkeuren met het hart betekent ook: niet bij de zondaars blijven zitten.

Bron: الحديث (٤), les 7, vanaf p. 34.