Eenheid 2: Hadith 6–10#
Overzicht
Eenheid 2 · 5 lessen
Hadith 6–10
Vijf hadith in vijf lessen
Vijf hadith: het kwade veranderen met de hand, dan de tong, dan het hart; Allah vergeeft de umma fout, vergeten en dwang; de regel "geen schade en geen wederzijdse schade"; het bewijs ligt bij de eiser en de eed bij wie ontkent; en het recht van de weg voor wie erlangs zit.
Bron: Al-Ḥadīth (4), Zad-reeks · p. 34–56
De vijf hadith in één kaart
Elke hadith met de kern ervan.
- hand, tong, hart
- voorwaarden
- fout, vergeten, dwang
- verboden daad en nagelaten plicht
- schade wordt weggenomen
- verboden vormen van schade
- de eed bij wie ontkent
- beslissen bij weigering
- blik neerslaan, kwelling weren
- groet beantwoorden, goed gebieden, kwaad verbieden
Het hoofdstuk in één oogopslag
Lessen in dit hoofdstuk
- Les 7 · p. 34 Hadith 6: 'Wie van jullie iets verwerpelijks ziet'
- Les 8 · p. 39 Hadith 7: 'Allah heeft mijn umma vergeven'
- Les 9 · p. 44 Hadith 8: 'Geen schade en geen wederzijdse schade'
- Les 10 · p. 48 Hadith 9: 'Als mensen kregen wat zij claimen'
- Les 11 · p. 52 Hadith 10: 'Pas op voor het zitten langs de wegen'
Oefeningen van het boek op p. 38, 43, 47, 51 en 56. De Nederlandse weergave van verzen en hadith geeft de betekenis weer; het is geen vertaling.
Schema’s
Voorwaarden om het kwade te veranderen
Zoals op p. 36.
Excuus bij een verboden daad en een nagelaten plicht
Bij de rechten van Allah, p. 42.
| Vergelijking | Gevolg | Voorbeelden |
|---|---|---|
| Verboden daad | geen zonde en niets verplicht | per vergissing spreken in het gebed, vergeten eten tijdens het vasten, parfum in iḥrām uit onwetendheid |
| Nagelaten plicht | geen zonde, maar hij moet het alsnog doen | een rakʿa of gebed vergeten, ṭawāf al-ifāḍa nalaten onder dwang |
De rechten van de weg
Zoals in de hadith van Abū Saʿīd, p. 52.
Uitleg
Het gevaar van nalaten
Als het goede gebieden en kwade verbieden wordt nagelaten, raken de mensen aan het kwaad gewend, verdwijnt de afschuw uit hun harten en verspreidt het zich. De kinderen van Israël "verboden elkaar niet het kwaad dat zij deden" en werden vervloekt.
Twee toestanden van menselijke daden
Menselijke daden gebeuren met opzet en vrije keuze, en worden dan aangerekend, of zonder opzet en keuze, zoals bij dwang, vergeten en fout, en worden dan niet aangerekend. An-Nawawī: verzamelde men de lessen van deze hadith, dan werd het een boek.
Rechten van de dienaren
Bij de rechten van de dienaren gelden fout, vergeten, onwetendheid en dwang niet als excuus om de aansprakelijkheid te laten vervallen; daarom verplichtte Allah bloedgeld bij doodslag per vergissing.
Wat schaadt is verboden
De hadith bewijst het verbod op wijn, drugs, roken en dergelijke, die het lichaam schaden of wie met de gebruiker samenleeft.
Werken met aanwijzingen
Ook aanwijzingen zijn bewijs, zoals in het verhaal van Sulaymān en de twee vrouwen die elk het kind claimden.
Kernpunten
Verboden vormen van schade
- misleiding, bedrog en gebreken verbergen
- prijsopdrijving (najsh)
- verkopen over de koop van je broeder, aanzoek over zijn aanzoek
- schade door partner, buur, leraar of leidinggevende
- een moslim laten schrikken, ook als grap
Wat helpt de blik neer te slaan
- bedenken dat Allah je ziet
- hulp zoeken bij Allah en Hem aanroepen
- strijd tegen de ziel
- plaatsen van verleiding mijden
- veel vrijwillige aanbidding
- denken aan de spijt na het kijken
Consensus over de regel van de claim
- Ibn al-Mundhir: de geleerden zijn het erover eens dat het bewijs bij de eiser ligt en de eed bij de gedaagde
Begrippen
المنكر
al-munkar
Alles wat Allah verboden heeft.
تجاوز
tajāwaza
Vergaf en hief op.
الخطأ
al-khaṭaʾ
Een daad zonder opzet begaan.
النسيان
an-nisyān
Het hart dat afdwaalt van iets dat eerder bekend was.
الإكراه
al-ikrāh
Tot een woord of daad gedwongen worden.
الضرار
aḍ-ḍirār
Volgens één uitleg: wat met opzet gebeurt; ḍarar is wat zonder opzet gebeurt.
البينة
al-bayyina
Alles wat de waarheid duidelijk maakt: getuigen, aanwijzingen.
النكول
an-nukūl
Taalkundig: weigeren; technisch: weigeren de religieus gevraagde eed af te leggen.
Hadith
De hadith die in de lessen van dit hoofdstuk genoemd worden, met tekst en bronvermelding zoals in het boek.
-
Overgeleverd door Abū Saʿīd al-Khudrī
«من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان»
Wie van jullie iets kwaads ziet, laat hij het met zijn hand veranderen; kan hij dat niet, dan met zijn tong; kan hij dat niet, dan met zijn hart, en dat is het zwakste geloof
Bron: Muslim
-
Overgeleverd door Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq
«إن الناس إذا رأوا المنكر لا يغيرونه، أوشك أن يعمهم الله بعقابه»
Als de mensen het kwade zien en het niet veranderen, dan zal Allah hen weldra allen met Zijn straf treffen
Bron: Abū Dāwūd en Ibn Māja (zijn bewoording); ṣaḥīḥ volgens al-Albānī
Abū Bakr noemde dit toen hij "Zorg voor jezelf" uitlegde.
-
Overgeleverd door Ḥudhayfa ibn al-Yamān
«والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم»
Bij Hem in Wiens hand mijn ziel is: jullie zullen het goede gebieden en het kwade verbieden, of Allah zal weldra een straf over jullie zenden; dan roepen jullie Hem aan en wordt jullie niet geantwoord
Bron: at-Tirmidhī, die het ḥasan noemde
-
Overgeleverd door Abū Dharr al-Ghifārī
«إن الله قد تجاوز عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه»
Allah heeft mijn umma fout, vergeten en waartoe zij gedwongen werden vergeven
Bron: Aḥmad en Ibn Māja; ṣaḥīḥ volgens al-Albānī
-
«قد فعلت»
Dat heb Ik gedaan
Bron: Muslim
Allahs antwoord op de smeekbede "Onze Heer, reken ons niet aan als wij vergeten of fouten maken".
-
Overgeleverd door ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit
«قضى أن لا ضرر ولا ضرار»
Hij besliste dat er geen schade en geen wederzijdse schade is
Bron: Aḥmad en Mālik in al-Muwaṭṭaʾ; ṣaḥīḥ volgens al-Albānī
-
Overgeleverd door Ibn ʿAbbās
«لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، ولكن البينة على المدعي، واليمين على من أنكر»
Als mensen kregen wat zij beweren, zouden mannen het bezit en bloed van anderen opeisen; maar het bewijs ligt bij de eiser en de eed bij wie ontkent
Bron: al-Bayhaqī met een goede keten; een deel staat bij al-Bukhārī en Muslim
-
Overgeleverd door Abū Saʿīd al-Khudrī
«إياكم والجلوس بالطرقات … فأعطوا الطريق حقه … غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر»
Pas op voor het zitten langs de wegen … geef de weg dan zijn recht … de blik neerslaan, kwelling weren, de groet beantwoorden, het goede gebieden en het kwade verbieden
Bron: al-Bukhārī en Muslim
-
Overgeleverd door Abū Hurayra
«هي في النار»
Zij is in het Vuur
Bron: Aḥmad en al-Ḥākim, die de keten ṣaḥīḥ noemde
Over een vrouw die bekendstond om veel gebed, vasten en liefdadigheid, maar haar buren kwetste met haar tong.
-
Overgeleverd door Abū Hurayra
«بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق، فأخره فشكر الله له فغفر له»
Een man liep op een weg en vond een doornige tak op de weg; hij haalde hem weg, Allah waardeerde het en vergaf hem
Bron: al-Bukhārī en Muslim
-
«تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف»
Dat je voedsel geeft en groet wie je kent en wie je niet kent
Bron: al-Bukhārī en Muslim
Antwoord aan wie vroeg welke daden het beste zijn.
-
«لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم، أفشوا السلام بينكم»
Jullie gaan het Paradijs niet binnen tot jullie geloven, en jullie geloven niet tot jullie elkaar liefhebben. Zal ik jullie iets wijzen waardoor jullie elkaar liefhebben als jullie het doen? Verspreid de groet onder elkaar
Bron: Muslim
Personen
De personen die in dit hoofdstuk genoemd worden, en waarom.
Genoemd in de tekst
-
Abū Saʿīd al-Khudrī
أبو سعيد الخدري
Metgezel · gest. 74 AH
Overleveraar van de hadith over het kwaad veranderen en het recht van de weg; een rechtsgeleerde metgezel, aanwezig bij al-Khandaq en daarna.
-
Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq
أبو بكر الصديق
Metgezel · gest. 13 AH
Legde uit dat het kwaad niet veranderen algemene straf brengt.
-
Ḥudhayfa ibn al-Yamān
حذيفة بن اليمان
Metgezel · gest. 36 AH
Overleverde "jullie zullen het goede gebieden".
-
Abū Dharr al-Ghifārī
أبو ذر الغفاري
Metgezel · gest. 32 AH
Overleveraar van de hadith over vergeving; de vierde die moslim werd, stierf in ar-Rabadha in 32 n.H.
-
an-Nawawī
النووي
Geleerde · gest. 676 AH
Zei dat de lessen van deze hadith samen een boek zouden vormen.
-
ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit
عبادة بن الصامت
Metgezel · gest. 34 AH
Overleveraar van "geen schade"; aanwezig bij beide ʿAqaba-eden en Badr, stierf in 34 n.H.
-
Abū Marthad al-Ghanawī
أبو مرثد الغنوي
Metgezel · gest. 12 AH
De Profeet ﷺ verbroederde hem met ʿUbāda.
-
ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās
عبد الله بن عباس
Metgezel · gest. 68 AH
Overleveraar van de hadith over het bewijs; de geleerde van de umma, stierf in aṭ-Ṭāʾif in 68 n.H.
-
Ibn al-Mundhir
محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
Geleerde · gest. 318 AH
Meldde consensus dat het bewijs bij de eiser ligt.
-
Abū Hurayra
أبو هريرة
Metgezel · gest. 57 AH
Overleverde de hadith over de kwetsende vrouw en de doornige tak.
Genoemd in de bronvermelding
-
al-Imām Muslim
الإمام مسلم
Geleerde · gest. 261 AH
Overleverde de hadith over het kwaad veranderen en andere.
-
Abū Dāwūd
أبو داود
Geleerde · gest. 275 AH
Overleverde de hadith van Abū Bakr.
-
Ibn Māja
ابن ماجه
Geleerde · gest. 273 AH
Overleverde de hadith van Abū Bakr en die van Abū Dharr.
-
Muḥammad Nāṣir ad-Dīn al-Albānī
الألباني
Geleerde · gest. 1420 AH
Verklaarde de hadith ṣaḥīḥ.
-
at-Tirmidhī
الترمذي
Geleerde · gest. 279 AH
Overleverde de hadith van Ḥudhayfa en noemde hem ḥasan.
-
al-Imām Aḥmad ibn Ḥanbal
الإمام أحمد بن حنبل
Geleerde · gest. 241 AH
Overleverde de hadith van Abū Dharr, van ʿUbāda en die over de kwetsende vrouw.
-
Mālik ibn Anas
مالك بن أنس
Geleerde · gest. 179 AH
Overleverde "geen schade" in al-Muwaṭṭaʾ.
-
al-Bayhaqī
البيهقي
Geleerde · gest. 458 AH
Overleverde de hadith over het bewijs met een goede keten.
-
al-Ḥākim an-Naysābūrī
الحاكم النيسابوري
Geleerde · gest. 405 AH
Overleverde de hadith over de kwetsende vrouw en noemde de keten ṣaḥīḥ.
-
al-Imām al-Bukhārī
الإمام البخاري
Geleerde · gest. 256 AH
Overleverde de hadith over de wegen, de doornige tak en de groet.
Herhaling
Het belangrijkste vlak voor een toets
- Het kwaad wordt veranderd met hand, dan tong, dan hart, onder voorwaarden.
- Allah vergaf de umma fout, vergeten en dwang.
- Geen schade en geen wederzijdse schade; schade wordt weggenomen.
- Het bewijs ligt bij de eiser, de eed bij wie ontkent.
- De weg heeft rechten: blik neerslaan, kwelling weren, groet beantwoorden, goed gebieden en kwaad verbieden.
Flitskaarten
Mijn favorieten
Tik op het sterretje bij een kaart om hem hier te bewaren.
Test jezelf
Wat is het zwakste geloof in de hadith van Abū Saʿīd?
In kwesties van ijtihād wordt net zo afgekeurd als bij een kwaad waarover consensus is.
Wat is "mijn umma" in de hadith over vergeving?
Wat moet wie een gebed vergat?
Onwetendheid over de straf is een excuus dat haar laat vervallen.
Waarom ligt de eed bij de gedaagde?
Wat is de status van het beantwoorden van de groet?
Originele tekst
Deze pagina bundelt de lessen van het hoofdstuk. De volledige samenvatting per les, en de bladzijden in het oorspronkelijke boek:
- Les 7 Hadith 6: 'Wie van jullie iets verwerpelijks ziet'
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 34–38
- Les 8 Hadith 7: 'Allah heeft mijn umma vergeven'
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 39–43
- Les 9 Hadith 8: 'Geen schade en geen wederzijdse schade'
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 44–47
- Les 10 Hadith 9: 'Als mensen kregen wat zij claimen'
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 48–51
- Les 11 Hadith 10: 'Pas op voor het zitten langs de wegen'
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 52
Het hele hoofdstuk in het oorspronkelijke boek: Al-Ḥadīth (4), Zad-reeks · p. 34–56 p. 34
Dit is een studiehulp; het oorspronkelijke boek blijft de bron.