PDF downloaden

Bron: Zad-reeks (سلسلة زاد العلمية), samengesteld door Zad Group. Dit is een studiesamenvatting, niet de tekst van het boek.

Eenheid 2: Hadith 6–10

Overzicht

Eenheid 2 · 5 lessen

Hadith 6–10

Vijf hadith in vijf lessen

Vijf hadith: het kwade veranderen met de hand, dan de tong, dan het hart; Allah vergeeft de umma fout, vergeten en dwang; de regel "geen schade en geen wederzijdse schade"; het bewijs ligt bij de eiser en de eed bij wie ontkent; en het recht van de weg voor wie erlangs zit.

Bron: Al-Ḥadīth (4), Zad-reeks · p. 34–56

Je voortgang in dit hoofdstuk0%

De vijf hadith in één kaart

Elke hadith met de kern ervan.

Hadith (4)Eenheid 2
  • Wie van jullie iets kwaads ziethadith 6
    • hand, tong, hart
    • voorwaarden
  • Allah vergeeft mijn ummahadith 7
    • fout, vergeten, dwang
    • verboden daad en nagelaten plicht
  • Geen schade en geen wederzijdse schadehadith 8
    • schade wordt weggenomen
    • verboden vormen van schade
  • Het bewijs bij de eiserhadith 9
    • de eed bij wie ontkent
    • beslissen bij weigering
  • Het recht van de weghadith 10
    • blik neerslaan, kwelling weren
    • groet beantwoorden, goed gebieden, kwaad verbieden

Het hoofdstuk in één oogopslag

  1. Bedoeld is een duidelijk kwaad waarover men het eens is; in kwesties van ijtihād wordt niet afgekeurd.
  2. Afkeuren kent drie rangen, naargelang het kwaad en de persoon: met de hand, dan met de tong, dan met het hart.
  3. Afkeuren met het hart volstaat niet voor wie bij de mensen van het kwaad blijft zitten: als hij het echt verafschuwde, had hij hen verlaten.
  4. De umma is tweeërlei: ummat ad-daʿwa, alle mensen en djinn vanaf zijn zending tot het Uur, en ummat al-ijāba, de moslims; de laatste is in de hadith bedoeld.
  5. Onwetendheid over de bepaling is een excuus; onwetendheid over de straf niet.
  6. "Geen schade en geen wederzijdse schade" is een van de vijf algemene regels van het recht, ook uitgedrukt als "schade wordt weggenomen".
  7. Het bewijs ligt bij de eiser omdat hij iets tegen het uiterlijke beweert; de eed bij de gedaagde omdat hij overeenstemt met het uitgangspunt: vrijheid van aansprakelijkheid.
  8. Het verbod in de hadith over de wegen betreft niet het zitten zelf, maar de rechten van de weg die daarbij verloren gaan.

Lessen in dit hoofdstuk

  1. Les 7 · p. 34 Hadith 6: 'Wie van jullie iets verwerpelijks ziet'
  2. Les 8 · p. 39 Hadith 7: 'Allah heeft mijn umma vergeven'
  3. Les 9 · p. 44 Hadith 8: 'Geen schade en geen wederzijdse schade'
  4. Les 10 · p. 48 Hadith 9: 'Als mensen kregen wat zij claimen'
  5. Les 11 · p. 52 Hadith 10: 'Pas op voor het zitten langs de wegen'

Oefeningen van het boek op p. 38, 43, 47, 51 en 56. De Nederlandse weergave van verzen en hadith geeft de betekenis weer; het is geen vertaling.

Schema’s

Voorwaarden om het kwade te veranderen

Zoals op p. 36.

  1. Kennisvan het goede en het kwade
  2. Zekerheidniet op verdenking of vermoeden
  3. Geen groter kwaadhet kwaad niet wegnemen met iets ergers
  4. Oprechte bedoelingverbetering, geen wraak
  5. Zichtbaarheidzonder te spioneren bij wie het verbergt

Excuus bij een verboden daad en een nagelaten plicht

Bij de rechten van Allah, p. 42.

VergelijkingGevolgVoorbeelden
Verboden daadgeen zonde en niets verplichtper vergissing spreken in het gebed, vergeten eten tijdens het vasten, parfum in iḥrām uit onwetendheid
Nagelaten plichtgeen zonde, maar hij moet het alsnog doeneen rakʿa of gebed vergeten, ṭawāf al-ifāḍa nalaten onder dwang

Les 8p. 42

De rechten van de weg

Zoals in de hadith van Abū Saʿīd, p. 52.

  1. De blik neerslaan"Zeg tot de gelovige mannen dat zij hun blik neerslaan"
  2. Kwelling werenmet woord en daad, ook hinder van de weg halen
  3. De groet beantwoordenbeantwoorden is verplicht, beginnen sunna
  4. Goed gebieden en kwaad verbieden

Uitleg

  1. Het gevaar van nalaten

    Als het goede gebieden en kwade verbieden wordt nagelaten, raken de mensen aan het kwaad gewend, verdwijnt de afschuw uit hun harten en verspreidt het zich. De kinderen van Israël "verboden elkaar niet het kwaad dat zij deden" en werden vervloekt.

  2. Twee toestanden van menselijke daden

    Menselijke daden gebeuren met opzet en vrije keuze, en worden dan aangerekend, of zonder opzet en keuze, zoals bij dwang, vergeten en fout, en worden dan niet aangerekend. An-Nawawī: verzamelde men de lessen van deze hadith, dan werd het een boek.

  3. Rechten van de dienaren

    Bij de rechten van de dienaren gelden fout, vergeten, onwetendheid en dwang niet als excuus om de aansprakelijkheid te laten vervallen; daarom verplichtte Allah bloedgeld bij doodslag per vergissing.

  4. Wat schaadt is verboden

    De hadith bewijst het verbod op wijn, drugs, roken en dergelijke, die het lichaam schaden of wie met de gebruiker samenleeft.

  5. Werken met aanwijzingen

    Ook aanwijzingen zijn bewijs, zoals in het verhaal van Sulaymān en de twee vrouwen die elk het kind claimden.

Kernpunten

OpsommingUit het boek

Verboden vormen van schade

  1. misleiding, bedrog en gebreken verbergen
  2. prijsopdrijving (najsh)
  3. verkopen over de koop van je broeder, aanzoek over zijn aanzoek
  4. schade door partner, buur, leraar of leidinggevende
  5. een moslim laten schrikken, ook als grap
OpsommingUit het boek

Wat helpt de blik neer te slaan

  1. bedenken dat Allah je ziet
  2. hulp zoeken bij Allah en Hem aanroepen
  3. strijd tegen de ziel
  4. plaatsen van verleiding mijden
  5. veel vrijwillige aanbidding
  6. denken aan de spijt na het kijken
BewijsUit het boek

Consensus over de regel van de claim

  • Ibn al-Mundhir: de geleerden zijn het erover eens dat het bewijs bij de eiser ligt en de eed bij de gedaagde

Begrippen

المنكر

al-munkar

Alles wat Allah verboden heeft.

تجاوز

tajāwaza

Vergaf en hief op.

الخطأ

al-khaṭaʾ

Een daad zonder opzet begaan.

النسيان

an-nisyān

Het hart dat afdwaalt van iets dat eerder bekend was.

الإكراه

al-ikrāh

Tot een woord of daad gedwongen worden.

الضرار

aḍ-ḍirār

Volgens één uitleg: wat met opzet gebeurt; ḍarar is wat zonder opzet gebeurt.

البينة

al-bayyina

Alles wat de waarheid duidelijk maakt: getuigen, aanwijzingen.

النكول

an-nukūl

Taalkundig: weigeren; technisch: weigeren de religieus gevraagde eed af te leggen.

Hadith

De hadith die in de lessen van dit hoofdstuk genoemd worden, met tekst en bronvermelding zoals in het boek.

  1. Overgeleverd door Abū Saʿīd al-Khudrī

    «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان»

    Wie van jullie iets kwaads ziet, laat hij het met zijn hand veranderen; kan hij dat niet, dan met zijn tong; kan hij dat niet, dan met zijn hart, en dat is het zwakste geloof

    Bron: Muslim

  2. Overgeleverd door Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq

    «إن الناس إذا رأوا المنكر لا يغيرونه، أوشك أن يعمهم الله بعقابه»

    Als de mensen het kwade zien en het niet veranderen, dan zal Allah hen weldra allen met Zijn straf treffen

    Bron: Abū Dāwūd en Ibn Māja (zijn bewoording); ṣaḥīḥ volgens al-Albānī

    Abū Bakr noemde dit toen hij "Zorg voor jezelf" uitlegde.

  3. Overgeleverd door Ḥudhayfa ibn al-Yamān

    «والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم»

    Bij Hem in Wiens hand mijn ziel is: jullie zullen het goede gebieden en het kwade verbieden, of Allah zal weldra een straf over jullie zenden; dan roepen jullie Hem aan en wordt jullie niet geantwoord

    Bron: at-Tirmidhī, die het ḥasan noemde

  4. Overgeleverd door Abū Dharr al-Ghifārī

    «إن الله قد تجاوز عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه»

    Allah heeft mijn umma fout, vergeten en waartoe zij gedwongen werden vergeven

    Bron: Aḥmad en Ibn Māja; ṣaḥīḥ volgens al-Albānī

  5. «قد فعلت»

    Dat heb Ik gedaan

    Bron: Muslim

    Allahs antwoord op de smeekbede "Onze Heer, reken ons niet aan als wij vergeten of fouten maken".

  6. Overgeleverd door ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit

    «قضى أن لا ضرر ولا ضرار»

    Hij besliste dat er geen schade en geen wederzijdse schade is

    Bron: Aḥmad en Mālik in al-Muwaṭṭaʾ; ṣaḥīḥ volgens al-Albānī

  7. Overgeleverd door Ibn ʿAbbās

    «لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، ولكن البينة على المدعي، واليمين على من أنكر»

    Als mensen kregen wat zij beweren, zouden mannen het bezit en bloed van anderen opeisen; maar het bewijs ligt bij de eiser en de eed bij wie ontkent

    Bron: al-Bayhaqī met een goede keten; een deel staat bij al-Bukhārī en Muslim

  8. Overgeleverd door Abū Saʿīd al-Khudrī

    «إياكم والجلوس بالطرقات … فأعطوا الطريق حقه … غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر»

    Pas op voor het zitten langs de wegen … geef de weg dan zijn recht … de blik neerslaan, kwelling weren, de groet beantwoorden, het goede gebieden en het kwade verbieden

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

  9. Overgeleverd door Abū Hurayra

    «هي في النار»

    Zij is in het Vuur

    Bron: Aḥmad en al-Ḥākim, die de keten ṣaḥīḥ noemde

    Over een vrouw die bekendstond om veel gebed, vasten en liefdadigheid, maar haar buren kwetste met haar tong.

  10. Overgeleverd door Abū Hurayra

    «بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق، فأخره فشكر الله له فغفر له»

    Een man liep op een weg en vond een doornige tak op de weg; hij haalde hem weg, Allah waardeerde het en vergaf hem

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

  11. «تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف»

    Dat je voedsel geeft en groet wie je kent en wie je niet kent

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

    Antwoord aan wie vroeg welke daden het beste zijn.

  12. «لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم، أفشوا السلام بينكم»

    Jullie gaan het Paradijs niet binnen tot jullie geloven, en jullie geloven niet tot jullie elkaar liefhebben. Zal ik jullie iets wijzen waardoor jullie elkaar liefhebben als jullie het doen? Verspreid de groet onder elkaar

    Bron: Muslim

Personen

De personen die in dit hoofdstuk genoemd worden, en waarom.

Genoemd in de tekst

  • Abū Saʿīd al-Khudrī

    أبو سعيد الخدري

    Metgezel · gest. 74 AH

    Overleveraar van de hadith over het kwaad veranderen en het recht van de weg; een rechtsgeleerde metgezel, aanwezig bij al-Khandaq en daarna.

  • Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq

    أبو بكر الصديق

    Metgezel · gest. 13 AH

    Legde uit dat het kwaad niet veranderen algemene straf brengt.

  • Ḥudhayfa ibn al-Yamān

    حذيفة بن اليمان

    Metgezel · gest. 36 AH

    Overleverde "jullie zullen het goede gebieden".

  • Abū Dharr al-Ghifārī

    أبو ذر الغفاري

    Metgezel · gest. 32 AH

    Overleveraar van de hadith over vergeving; de vierde die moslim werd, stierf in ar-Rabadha in 32 n.H.

  • an-Nawawī

    النووي

    Geleerde · gest. 676 AH

    Zei dat de lessen van deze hadith samen een boek zouden vormen.

  • ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit

    عبادة بن الصامت

    Metgezel · gest. 34 AH

    Overleveraar van "geen schade"; aanwezig bij beide ʿAqaba-eden en Badr, stierf in 34 n.H.

  • Abū Marthad al-Ghanawī

    أبو مرثد الغنوي

    Metgezel · gest. 12 AH

    De Profeet ﷺ verbroederde hem met ʿUbāda.

  • ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās

    عبد الله بن عباس

    Metgezel · gest. 68 AH

    Overleveraar van de hadith over het bewijs; de geleerde van de umma, stierf in aṭ-Ṭāʾif in 68 n.H.

  • Ibn al-Mundhir

    محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري

    Geleerde · gest. 318 AH

    Meldde consensus dat het bewijs bij de eiser ligt.

  • Abū Hurayra

    أبو هريرة

    Metgezel · gest. 57 AH

    Overleverde de hadith over de kwetsende vrouw en de doornige tak.

Genoemd in de bronvermelding

Herhaling

Het belangrijkste vlak voor een toets

  • Het kwaad wordt veranderd met hand, dan tong, dan hart, onder voorwaarden.
  • Allah vergaf de umma fout, vergeten en dwang.
  • Geen schade en geen wederzijdse schade; schade wordt weggenomen.
  • Het bewijs ligt bij de eiser, de eed bij wie ontkent.
  • De weg heeft rechten: blik neerslaan, kwelling weren, groet beantwoorden, goed gebieden en kwaad verbieden.

Flitskaarten

Mijn favorieten

Tik op het sterretje bij een kaart om hem hier te bewaren.

Test jezelf

  1. Wat is het zwakste geloof in de hadith van Abū Saʿīd?

  2. In kwesties van ijtihād wordt net zo afgekeurd als bij een kwaad waarover consensus is.

  3. Wat is "mijn umma" in de hadith over vergeving?

  4. Wat moet wie een gebed vergat?

  5. Onwetendheid over de straf is een excuus dat haar laat vervallen.

  6. Waarom ligt de eed bij de gedaagde?

  7. Wat is de status van het beantwoorden van de groet?

Originele tekst

Deze pagina bundelt de lessen van het hoofdstuk. De volledige samenvatting per les, en de bladzijden in het oorspronkelijke boek:

  1. Les 7 Hadith 6: 'Wie van jullie iets verwerpelijks ziet'

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 34–38

  2. Les 8 Hadith 7: 'Allah heeft mijn umma vergeven'

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 39–43

  3. Les 9 Hadith 8: 'Geen schade en geen wederzijdse schade'

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 44–47

  4. Les 10 Hadith 9: 'Als mensen kregen wat zij claimen'

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 48–51

  5. Les 11 Hadith 10: 'Pas op voor het zitten langs de wegen'

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 52

Het hele hoofdstuk in het oorspronkelijke boek: Al-Ḥadīth (4), Zad-reeks · p. 34–56 p. 34

Dit is een studiehulp; het oorspronkelijke boek blijft de bron.