Hadith 3: 'Vroomheid is goed karakter'#✎

An-Nawwās ibn Samʿān overlevert dat de Boodschapper ﷺ zei: Vroomheid (al-birr) is goed karakter, en zonde is wat in je ziel knaagt en waarvan je niet wilt dat de mensen het te weten komen (Muslim).

De overleveraar. An-Nawwās ibn Samʿān al-Kilābī was een metgezel die verlangde naar kennis. Hij zei dat hij een jaar bij de Boodschapper ﷺ in Medina bleef en dat alleen het willen blijven vragen hem van de hijra weerhield. Hij woonde in de Shām en stierf daar in 50 AH.

Woorden. Al-birr is een omvattende naam voor alle soorten gehoorzaamheid en daden die nader tot Allah brengen. Goed karakter geldt tegenover Allah en tegenover Zijn dienaren. 'Wat in je ziel knaagt': waarover je twijfelt en onrustig wordt. 'Waarvan je niet wilt dat de mensen het weten': omdat het iets is waarvoor men berispt wordt. Dit kenmerk geldt alleen voor wie een zuiver hart heeft; wie verhard is, geeft er niet om en pocht soms zelfs met de zonde.

Uitleg. Het boek markeert de algemene uitleg als 'alleen ter kennisname'. De beste mensen hebben het beste karakter, en goed karakter is nuttig voor ieder individu en de hele samenleving. De zonde heeft twee kenmerken: zij knaagt in de borst, zodat het hart niet tot rust komt; en je wilt niet dat zij bekend wordt, uit vrees voor verwijt.

Lessen. De Profeet ﷺ kreeg korte woorden met veel betekenis. Vormen van goed karakter zijn: een goed woord dat je broeder blij maakt, rekening houden met gevoelens, woede inslikken, vergeven wanneer je kunt en kwelling weren. Het boek geeft een dichtregel zonder naam: 'Mijn zoon, vroomheid is iets eenvoudigs: een stralend gezicht en een zachte tong.' Ibn Taymiyya schreef dat goed karakter met mensen erin bestaat dat je de band herstelt met wie hem verbreekt, geeft aan wie jou iets ontzegt en vergeeft wie jou onrecht deed; een deel daarvan is verplicht en een deel aanbevolen. Het boek waarschuwt dat soefi's deze hadith gebruikten om 'smaak' (adh-dhawq) tot religieus bewijs te maken. Dat kan niet: de hadith richt zich tot een metgezel die de sharīʿa wilde volgen, en maatstaf zijn de bewijzen, niet wat onder de mensen gangbaar is. Wie openlijk zondigt en ermee pocht, zoals wie naar landen van ontucht reist en daar trots over vertelt, verafschuwt niet dat de mensen zijn zonden zien.

Kernpunten

• Vroomheid is goed karakter, tegenover Allah en de mensen.
• Zonde knaagt in de ziel en men wil niet dat de mensen haar zien.
• Dat kenmerk geldt voor een gezond hart; wie verhard is, pocht soms met de zonde.
• 'Smaak' (dhawq) is geen religieus bewijs; maatstaf zijn de sharʿī-bewijzen.
• Vormen van goed karakter: goed woord, rekening houden met gevoelens, woede inslikken, vergeven.

Bron: الحديث (٤), les 4, vanaf p. 20.