Het inhalen van het vasten#✎

Wie zonder reden een dag van Ramaḍān breekt, begaat een grote zonde; hij moet berouw tonen, om vergeving vragen en de dag inhalen. Wie met een reden brak, moet ook inhalen. Uitstellen tot vlak voor de volgende Ramaḍān mag, maar haasten is beter: zo kwijt men de plicht, het is voorzichtiger, en er kan iets tussenkomen (p. 35).

Uitstel tot na de volgende Ramaḍān. (1) Met een reden, zoals ziekte die doorliep: geen zonde, alleen inhalen. (2) Zonder reden: zonde, en inhalen volgens alle imams. Of daarbovenop per dag een arme gevoed moet worden, is omstreden; volgens het sterkste niet, maar wie het doet, doet goed (p. 35).

Aaneensluiting is bij het inhalen niet vereist: het vers zegt ﴿een aantal andere dagen﴾ (al-Baqara 2:184) zonder aaneensluiting te noemen (p. 35).

Volgens de meeste juristen moet men inhalen vóór de volgende Ramaḍān. ʿĀʾisha zei dat zij haar dagen pas in Shaʿbān kon inhalen, vanwege haar plaats bij de Profeet ﷺ (al-Bukhārī en Muslim). Al-Ḥāfiẓ (Ibn Ḥajar) leidt uit haar zorg af dat uitstel tot na de volgende Ramaḍān niet mag (p. 35).

Kernpunten

• Zonder reden een dag breken is een grote zonde; berouw en inhalen zijn verplicht.
• Inhalen mag tot de volgende Ramaḍān worden uitgesteld, maar haasten is beter.
• Wie zonder reden uitstelt tot na de volgende Ramaḍān zondigt en haalt in; fidya is volgens het sterkste niet verplicht.
• De ingehaalde dagen hoeven niet aaneen te sluiten.

Bron: الفقه (٣), les 11, vanaf p. 35.