Kwesties over de mīqāts en de drie vormen#✎

Kwesties (p. 58–59).

1. Wie de mīqāt zonder iḥrām passeert terwijl hij ḥajj of ʿumra wil, gaat terug als dat kan. Zo niet, dan slacht hij een schaap in Mekka voor de armen van de Ḥaram.
2. Wie binnen de mīqāts woont, neemt iḥrām vanaf zijn woonplaats (hadith van Ibn ʿAbbās).
3. Wie langs een andere mīqāt komt dan die van zijn land, neemt daar iḥrām.
4. Wie per vliegtuig reist, maakt zich vooraf klaar en trekt de iḥrām-kleding aan (dat mag thuis), en spreekt de talbiya uit bij het naderen van de mīqāt.
5. Wie naar Mekka gaat voor iets anders dan ḥajj of ʿumra, zoals handel, hoeft geen iḥrām te nemen. Bij de verovering ging de Profeet ﷺ Mekka binnen zonder iḥrām en met een helm.

De drie vormen (p. 59–60). Allah maakte het makkelijk met drie vormen: tamattuʿ, qirān en ifrād. ʿĀʾisha: sommigen van ons namen iḥrām voor de ḥajj, anderen voor de ʿumra, anderen voor beide (al-Bukhārī en Muslim). De beste is volgens het boek tamattuʿ: de Profeet ﷺ droeg zijn metgezellen dat op en zei: als ik had geweten wat ik nu weet, had ik geen offerdier meegebracht en was ik uit iḥrām gegaan. Tamattuʿ is ook makkelijker (al-Baqara 2:185).

• Tamattuʿ: iḥrām voor alleen ʿumra in de ḥajj-maanden, haar voltooien, uit iḥrām gaan, en in hetzelfde jaar iḥrām voor de ḥajj.
• Qirān: iḥrām voor ʿumra en ḥajj samen, of eerst ʿumra en de ḥajj erbij vóór haar ṭawāf. In Mekka ṭawāf al-qudūm en één saʿy voor beide; iḥrām blijft tot de feestdag.
• Ifrād: iḥrām voor alleen de ḥajj; verder als bij qirān.

Het verschil tussen qirān en ifrād: de qārin offert een dier, omdat hij twee riten verkrijgt (p. 60).

Kernpunten

• Wie de mīqāt zonder iḥrām passeert, gaat terug of slacht een schaap.
• Wie niet voor ḥajj of ʿumra naar Mekka gaat, hoeft geen iḥrām te nemen.
• Er zijn drie vormen: tamattuʿ, qirān en ifrād; tamattuʿ is volgens het boek de beste.
• Qirān en ifrād hebben dezelfde handelingen, maar de qārin offert een dier.

Bron: الفقه (٣), les 19, vanaf p. 58.