PDF downloaden

Bron: Zad-reeks (سلسلة زاد العلمية), samengesteld door Zad Group. Dit is een studiesamenvatting, niet de tekst van het boek.

Eenheid 3: Spreken, advies, ziekenbezoek en condoleren

Overzicht

Eenheid 3 · 5 lessen

Spreken, advies, ziekenbezoek en condoleren

Vijf lessen samen op één pagina

De tong is een van de gevaarlijkste organen. Adab van het spreken: zacht spreken, geen gekunsteldheid, de tong behoeden voor valse woorden en roddel, bedachtzaamheid, spreken wat nut heeft of zwijgen, goede woorden kiezen, rekening houden met de aangesprokene, niet onderbreken en geheimen bewaren. Religie is oprecht advies: de adviseur controleert eerst, is oprecht, heeft kennis, adviseert in het geheim, zacht en zonder te ontmaskeren; wie advies krijgt, neemt het aan en dankt de adviseur. Ziekenbezoek is een recht van de moslim: op een goed moment, kort, met smeekbeden en herinnering aan geduld. Condoleren is aanbevolen, met woorden uit de sunna en zonder vernieuwingen.

Bron: Islamitische opvoeding (3): de islamitische omgangsvormen, Zad-reeks · p. 40–59

Je voortgang in dit hoofdstuk0%

Eenheid 3 in één kaart

De belangrijkste punten uit het boek.

Adab in de omgangEenheid 3
  • Sprekenles 11–12
    • de tong behoeden
    • het goede woord
    • geheimen bewaren
  • Adviesles 13
    • de adviseur
    • wie advies krijgt
  • Ziekenbezoekles 14
    • verdienste en oordeel
    • adab
    • ruqya
  • Condolerenles 15
    • de getroffene
    • wie condoleert
    • afkeurenswaardige gebruiken

Het hoofdstuk in één oogopslag

  1. Ibn Kathīr zei over "verlaag je stem": overdrijf niet in spreken en verhef je stem niet over iets zonder nut.
  2. Een van de ergste vormen van zonder kennis over Allah spreken is een fatwa geven zonder kennis.
  3. Onder het verbod om met z’n tweeën te fluisteren zonder de derde valt ook spreken in een taal die de derde niet verstaat.
  4. Dat de adviseur niet tegen zijn eigen advies ingaat, betekent niet dat hij nooit zondigt.
  5. Ash-Shāfiʿī zei: wie zijn broeder in het geheim vermaant, adviseert en siert hem; wie het openlijk doet, stelt hem bloot en maakt hem lelijk.
  6. Ziekenbezoek is volgens de meesten sunna en kan verplicht worden; Shaykh al-Islām noemde het een gemeenschappelijke plicht.
  7. De zieke wordt bezocht, ook als hij het niet merkt, zoals bij bewusteloosheid.
  8. Samenkomen voor de rouw en Koran lezen voor de overledene hoorde niet bij zijn leiding ﷺ; volgens Ibn al-Qayyim is dat een vernieuwing.

Lessen in dit hoofdstuk

  1. Les 11 · p. 40 Adab van het spreken
  2. Les 12 · p. 42 Goede en passende woorden kiezen
  3. Les 13 · p. 46 Adab van het advies (an-naṣīḥa)
  4. Les 14 · p. 51 Adab van het ziekenbezoek
  5. Les 15 · p. 56 Adab van het condoleren (at-taʿziya)

Oefeningen van het boek op p. 45, 50, 55 en 59. De Nederlandse weergave van hadith en verzen geeft de betekenis weer; het is geen vertaling.

Schema’s

De adviseur en wie advies krijgt

De adab van beiden, zoals het boek ze noemt.

VergelijkingDe adviseurWie advies krijgt
Voorafnagaan of de fout echt gebeurderaad vragen aan iemand die verstandig, betrouwbaar en ervaren is
Intentieoprechtheid en herstel willenhet advies aannemen en snel uitvoeren
Wijzein het geheim, zacht en beknoptliefde en respect voor de adviseur
Daarnakwetsing verdragen en bedekkenhem danken en voor hem bidden

Les 13p. 46

Adab van het ziekenbezoek

Zoals het boek ze ordent.

  1. Oprechtheid
  2. Een goed moment en toestemming vragen
  3. Een kort bezoekzonder het doel te missen
  4. Opbeuren en goed spreken
  5. Smeekbede en ruqya"geen bezwaar, een reiniging, als Allah het wil"
  6. Herinneren aan de beloning van geduld
  7. Geen nare verhalen over de ziekte

Uitleg

  1. Schelden en vervloeken

    Een moslim uitschelden is zondig en hem bestrijden is ongeloof; een gelovige vervloeken is als hem doden; wie veel vervloekt, is op de Dag der Opstanding geen voorspreker of getuige.

  2. Advies met weinig, goede woorden

    De Profeet ﷺ zei: wat een goede man is ʿAbd Allāh, als hij maar ’s nachts bad. Daarna bad ʿAbd Allāh ’s nachts.

  3. Een zieke niet-moslim bezoeken

    Dat is geen bezwaar, zeker als men hoopt dat hij moslim wordt; de Profeet ﷺ bezocht een joodse jongen, nodigde hem uit tot de islam en hij werd moslim.

  4. Niet-voorgeschreven condoleancewoorden

    Zoals: "de rest is in jouw leven", "jouw leven blijft" en "wat aan zijn leven ontbrak, is bij het jouwe gekomen".

Kernpunten

OpsommingUit het boek

Afkeurenswaardige rouwgebruiken

  1. al-Ikhlāṣ duizend keer, Yā-Sīn of al-Fātiḥa lezen voor de ziel van de overledene
  2. de Koran in delen verdelen bij de condoleance
  3. samenkomen drie dagen, elke donderdag, de veertigste en een jaarlijkse herdenking
  4. een jaarlijkse "maaltijd van de overledene"
  5. samenkomen en Koran lezen in tenten
OpsommingUit het boek

Wat je zegt bij het condoleren

  1. aan Allah behoort wat Hij nam en wat Hij gaf; alles heeft bij Hem een vastgestelde termijn; heb geduld en hoop op beloning
  2. een smeekbede voor de overledene, zoals voor Abū Salama
  3. aansporen tot geduld

Begrippen

الثرثارون

ath-tharthārūn

Wie veel en gekunsteld praten.

المتفيهقون

al-mutafayhiqūn

Wie de mond vol nemen om welbespraakt te lijken.

المتشدقون

al-mutashaddiqūn

Wie met hun kaken spreken uit hoogmoed.

خرفة الجنة

khurfat al-janna

De geplukte vruchten van het Paradijs.

التعزية

at-taʿziya

De getroffene troosten, versterken en tot geduld aansporen.

Hadith

De hadith die in de lessen van dit hoofdstuk genoemd worden, met tekst en bronvermelding zoals in het boek.

  1. «وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني في الآخرة أسوأكم أخلاقا، الثرثارون المتفيهقون المتشدقون»

    De mensen die mij het meest tegenstaan en in het hiernamaals het verst van mij zijn, zijn die met het slechtste karakter: de kletsers, de grootsprekers en de pronkers met woorden

    Bron: Aḥmad en at-Tirmidhī; al-Albānī noemde hem authentiek

  2. «إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب»

    Een dienaar zegt een woord zonder erbij na te denken, en daardoor glijdt hij in het Vuur, verder dan de afstand tussen oost en west

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

  3. Overgeleverd door Muʿādh

    «ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم»

    Moge je moeder je verliezen, Muʿādh! Worden de mensen anders op hun gezicht of neus in het Vuur geworpen dan door de oogst van hun tong?

    Bron: Aḥmad en at-Tirmidhī, die hem authentiek noemde

  4. Overgeleverd door Abū Hurayra

    «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت»

    Wie in Allah en de Laatste Dag gelooft, laat hem het goede spreken of zwijgen

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

  5. «لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه»

    Het geloof van een dienaar is pas recht als zijn hart recht is, en zijn hart is pas recht als zijn tong recht is

    Bron: Aḥmad; al-Albānī noemde hem ḥasan

  6. Overgeleverd door Ibn Masʿūd

    «ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم، إلا كان لبعضهم فتنة»

    Vertel je mensen iets wat hun verstand niet bevat, dan wordt het voor sommigen een beproeving

    Bron: Muslim

  7. Overgeleverd door Ibn Masʿūd

    «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر»

    Een moslim uitschelden is zondig en hem bestrijden is ongeloof

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

  8. «إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس، من أجل أن يحزنه»

    Als jullie met z’n drieën zijn, laten twee dan niet fluisteren zonder de derde tot jullie tussen mensen zijn, omdat het hem verdriet doet

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

  9. «إذا حدث الرجل بحديث ثم التفت فهي أمانة»

    Als iemand iets vertelt en dan om zich heen kijkt, is het een toevertrouwd geheim

    Bron: Abū Dāwūd; al-Albānī noemde hem ḥasan

  10. «الدين النصيحة … لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم»

    De religie is oprecht advies … voor Allah, Zijn Boek, Zijn Boodschapper, de leiders van de moslims en de gewone moslims

    Bron: Muslim

  11. «المستشار مؤتمن»

    Wie om raad gevraagd wordt, is een vertrouwenspersoon

    Bron: Aḥmad en at-Tirmidhī, die hem ḥasan noemde

  12. «ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه»

    Wie jullie iets goeds doet, beloon hem; vinden jullie niets om hem mee te belonen, bid dan voor hem tot jullie zien dat jullie hem beloond hebben

    Bron: Abū Dāwūd; al-Albānī noemde hem authentiek

  13. «إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع»

    Als een moslim zijn zieke broeder bezoekt, blijft hij de vruchten van het Paradijs plukken tot hij terugkeert

    Bron: Muslim

  14. Overgeleverd door Jābir

    «لا تسبي الحمى، فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد»

    Scheld de koorts niet uit, want die neemt de zonden van de mens weg zoals de blaasbalg het vuil van ijzer wegneemt

    Bron: Muslim

    Tegen Umm as-Sāʾib.

  15. Overgeleverd door ʿĀʾisha

    «أذهب الباس رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما»

    Neem de kwaal weg, Heer van de mensen, en genees, U bent de Genezer; er is geen genezing dan Uw genezing, een genezing die geen ziekte achterlaat

    Bron: Muslim

  16. «لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك»

    Ruqya is geen bezwaar zolang er geen shirk in zit

    Bron: Muslim

  17. «إن العين تدمع والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون»

    Het oog traant en het hart is bedroefd, maar wij zeggen alleen wat onze Heer behaagt; en om jouw afscheid, Ibrāhīm, zijn wij bedroefd

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

  18. Overgeleverd door Umm Salama

    «ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها، إلا أجره الله في مصيبته وأخلف له خيرا منها»

    Geen dienaar die door een ramp getroffen wordt en zegt: wij behoren Allah toe en tot Hem keren wij terug; Allah, beloon mij in mijn ramp en geef mij er iets beters voor in de plaats, of Allah beloont hem en geeft hem iets beters

    Bron: Muslim

  19. Overgeleverd door ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar

    «اصنعوا لآل جعفر طعاما، فقد أتاهم ما يشغلهم»

    Maak eten voor de familie van Jaʿfar, want hun is iets overkomen wat hen bezighoudt

    Bron: Aḥmad en Ibn Māja; al-Albānī noemde hem ḥasan

  20. «ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله سبحانه من حلل الكرامة يوم القيامة»

    Geen gelovige die zijn broeder condoleert bij een ramp, of Allah kleedt hem op de Dag der Opstanding in gewaden van eer

    Bron: Ibn Māja; al-Albānī noemde hem ḥasan

Personen

De personen die in dit hoofdstuk genoemd worden, en waarom.

Genoemd in de tekst

Herhaling

Het belangrijkste vlak voor een toets

  • De moslim behoedt zijn tong en spreekt het goede of zwijgt.
  • Hij kiest goede woorden, houdt rekening met de aangesprokene en bewaart geheimen.
  • Advies geef je in het geheim, zacht, met kennis en oprechtheid.
  • Ziekenbezoek is een recht: kort, met smeekbeden en herinnering aan geduld.
  • Condoleren is aanbevolen, met woorden uit de sunna en zonder vernieuwingen.

Flitskaarten

Mijn favorieten

Tik op het sterretje bij een kaart om hem hier te bewaren.

Test jezelf

  1. Wat werpt de mensen volgens de hadith van Muʿādh op hun gezicht in het Vuur?

  2. Twee mogen fluisteren zonder de derde als zij met z’n drieën zijn.

  3. Hoe geef je advies volgens ash-Shāfiʿī?

  4. Wat is volgens Shaykh al-Islām het oordeel over ziekenbezoek?

  5. Een zieke niet-moslim bezoeken mag.

  6. Wat droeg de Profeet ﷺ op toen het bericht van Jaʿfars dood kwam?

Originele tekst

Deze pagina bundelt de lessen van het hoofdstuk. De volledige samenvatting per les, en de bladzijden in het oorspronkelijke boek:

  1. Les 11 Adab van het spreken

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 40–41

  2. Les 12 Goede en passende woorden kiezen

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 42–45

  3. Les 13 Adab van het advies (an-naṣīḥa)

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 46–50

  4. Les 14 Adab van het ziekenbezoek

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 51–55

  5. Les 15 Adab van het condoleren (at-taʿziya)

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 56

Het hele hoofdstuk in het oorspronkelijke boek: Islamitische opvoeding (3): de islamitische omgangsvormen, Zad-reeks · p. 40–59 p. 40

Dit is een studiehulp; het oorspronkelijke boek blijft de bron.