Hadith

De hadith die in de lessen van dit hoofdstuk genoemd worden, met tekst en bronvermelding zoals in het boek.

1. «خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة»

   De beste dag waarop de zon opkwam is vrijdag: daarop werd Ādam geschapen, daarop ging hij het Paradijs binnen en daarop werd hij eruit gezet; en het Uur komt alleen op een vrijdag

   Bron: Muslim

2. «رواح الجمعة واجب على كل محتلم»

   Naar het vrijdaggebed gaan is verplicht voor iedereen die volwassen is

   Bron: an-Nasāʾī; al-Albānī noemde hem ṣaḥīḥ

3. «لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين»

   Mensen moeten ophouden met het overslaan van de vrijdaggebeden, of Allah verzegelt hun harten en dan horen zij bij de achtelozen

   Bron: Muslim

4. «الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة: عبد مملوك، أو امرأة، أو صبي، أو مريض»

   Het vrijdaggebed in gemeenschap is een verplicht recht op elke moslim, behalve vier: een slaaf, een vrouw, een kind of een zieke

   Bron: Abū Dāwūd; al-Albānī noemde hem ṣaḥīḥ

5. Overgeleverd door Anas ibn Mālik

   «كان النبي ﷺ يصلي الجمعة حين تميل الشمس»

   De Profeet ﷺ bad het vrijdaggebed als de zon overhelde

   Bron: al-Bukhārī

   Volgens de juiste mening is de tijd dezelfde als die van ẓuhr.

6. Overgeleverd door Jābir ibn Samura

   «كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب، فمن حدثك أنه يخطب جالسا فقد كذب»

   Hij preekte staand, ging dan zitten, stond weer op en preekte. Wie je vertelt dat hij zittend preekte, heeft gelogen

   Bron: al-Bukhārī en Muslim, in de bewoording van Muslim

7. Overgeleverd door ʿAmmār ibn Yāsir

   «إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه، فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة»

   Een lang gebed en een korte preek zijn een teken van iemands begrip; maak het gebed dus lang en de preek kort

   Bron: Muslim

   Maʾinna: een teken.

8. «إذا قلت لصاحبك: أنصت، والإمام يخطب، فقد لغوت»

   Als je tegen je buurman "wees stil" zegt terwijl de imam preekt, heb je zelf ijdel gesproken

   Bron: al-Bukhārī en Muslim

   Spreken tijdens de preek is verboden.

9. «اجلس فقد آذيت»

   Ga zitten, je hebt de mensen last bezorgd

   Bron: Abū Dāwūd; al-Albānī noemde hem ṣaḥīḥ

   Gezegd tegen iemand die over de mensen heen stapte terwijl de imam preekte.

10. Overgeleverd door Salmān al-Fārisī

    «لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى»

    Geen man wast zich op vrijdag, reinigt zich zo goed hij kan, doet olie in zijn haar of parfum van thuis op, gaat dan op weg zonder twee mensen te scheiden, bidt wat voor hem is voorgeschreven en zwijgt als de imam spreekt, of hem wordt vergeven wat tussen deze en de volgende vrijdag is

    Bron: al-Bukhārī

    Bewijs voor bidden vóór de imam komt, en voor de sunna’s van vrijdag.

11. Overgeleverd door Abū Hurayra

    «إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربع ركعات»

    Als een van jullie het vrijdaggebed heeft gebeden, laat hij daarna vier rakʿa’s bidden

    Bron: Muslim

    Ibn ʿUmar bad er thuis twee na.

12. «من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة»

    Wie van het vrijdaggebed één rakʿa haalt, heeft het gebed gehaald

    Bron: Ibn Māja; al-Albānī noemde hem ṣaḥīḥ

    Wie minder dan een rakʿa haalt, bidt ẓuhr.

13. «من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر»

    Wie zich op vrijdag wast zoals bij grote onreinheid en in het eerste uur gaat, is als wie een kameel offert; in het tweede uur een koe; in het derde een gehoornde ram; in het vierde een kip; in het vijfde een ei. Als de imam komt, zijn de engelen aanwezig om naar het gedenken te luisteren

    Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)

    Vroeg gaan.

14. Overgeleverd door Abū Saʿīd al-Khudrī

    «غسل الجمعة واجب على كل محتلم»

    De wassing op vrijdag is verplicht voor iedereen die volwassen is

    Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)

    De meerderheid houdt het voor sunna.

15. «ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته»

    Wat is er mis mee als een van jullie twee kledingstukken voor vrijdag koopt, naast zijn werkkleding?

    Bron: Abū Dāwūd en Ibn Māja; al-Albānī noemde hem ṣaḥīḥ

16. «إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه»

    Een van jullie beste dagen is vrijdag; vraag op die dag dus veel om zegen over mij

    Bron: Abū Dāwūd en an-Nasāʾī; al-Albānī noemde hem ṣaḥīḥ

17. «من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين»

    Wie op vrijdag soera al-Kahf reciteert, voor hem straalt licht tussen de twee vrijdagen

    Bron: al-Ḥākim, die hem ṣaḥīḥ noemde

18. «إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه»

    Op vrijdag is er een uur waarin geen moslim die staat te bidden Allah om iets vraagt of Hij geeft het hem

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

    Misschien is de sterkste mening dat het het laatste uur van de vrijdag is.

19. Overgeleverd door Abū Hurayra

    «لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده»

    Laat niemand van jullie op vrijdag vasten, tenzij met een dag ervoor of erna

    Bron: Muslim

    Bij Muslim: "Kies de vrijdag niet uit om te vasten."

20. Overgeleverd door ʿUmāra ibn Ruwayba

    «رأى بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه فقال: قبح الله هاتين اليدين، لقد رأيت رسول الله ﷺ ما يزيد على أن يقول بيده هكذا، وأشار بإصبعه المسبحة»

    Hij zag Bishr ibn Marwān op de preekstoel met geheven handen en zei: "Moge Allah deze handen lelijk maken; ik zag de Boodschapper van Allah ﷺ niet meer doen dan zo met zijn hand," en hij wees met zijn wijsvinger

    Bron: Muslim

    De handen heffen bij de smeekbede in de preek is geen sunna, behalve bij het regengebed.

21. «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلما»

    De mensen worden geleid door wie het best het Boek van Allah reciteert; zijn zij daarin gelijk, dan wie de sunna het best kent; zijn zij daarin gelijk, dan wie het eerst de hijra deed; zijn zij daarin gelijk, dan wie het eerst moslim werd

    Bron: Muslim

22. «لا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه»

    Niemand leidt een ander in het gebed waar die het gezag heeft, en niemand gaat in zijn huis op zijn ereplaats zitten, behalve met zijn toestemming

    Bron: Muslim

    De gastheer en de vaste imam hebben voorrang.

23. Overgeleverd door ʿAmr ibn Salama

    «أنه أم قومه وهو ابن ست أو سبع سنين»

    Hij leidde zijn volk in het gebed toen hij zes of zeven jaar oud was

    Bron: al-Bukhārī

    Een kind dat onderscheid kan maken mag leiden. Uit een deel dat alleen ter kennisname is.

24. «كان معاذ يصلي مع النبي ﷺ العشاء ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم، هي له تطوع ولهم مكتوبة»

    Muʿādh bad ʿishāʾ met de Profeet ﷺ en ging dan terug naar zijn volk om hen voor te gaan; voor hem was het vrijwillig en voor hen verplicht

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

    Wie vrijwillig bidt, mag wie verplicht bidt leiden. Uit een deel dat alleen ter kennisname is.

25. Overgeleverd door Yazīd ibn al-Aswad

    ««لا تفعلا، إذا صلى أحدكم في رحله ثم أدرك الإمام ولم يصل فليصل معه، فإنها له نافلة»»

    "Doe dat niet. Als een van jullie thuis heeft gebeden en daarna bij de imam komt die nog niet gebeden heeft, laat hij met hem meebidden; voor hem is het vrijwillig."

    Bron: Abū Dāwūd en at-Tirmidhī; al-Albānī noemde hem ṣaḥīḥ

    Tegen twee mannen die niet met hem meebaden. Uit een deel dat alleen ter kennisname is.

26. «يصلون لكم، فإن أصابوا فلكم، وإن أخطؤوا فلكم وعليهم»

    Zij gaan jullie voor in het gebed: doen zij het goed, dan is het voor jullie; doen zij het fout, dan is het voor jullie en tegen hen

    Bron: al-Bukhārī

    Volgens de juiste mening is het gebed achter een zondige imam geldig.

27. «أذن النبي ﷺ لأم ورقة أن تؤم أهل دارها، وكانت قد جمعت القرآن»

    De Profeet ﷺ stond Umm Waraqa toe de bewoners van haar huis voor te gaan; zij kende de hele Koran

    Bron: Abū Dāwūd; al-Albānī noemde hem ḥasan

    Een vrouw mag vrouwen leiden.

28. «تقدموا فأتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم، لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله»

    Kom naar voren en volg mij, en laat wie na jullie komen jullie volgen. Mensen blijven achteraan blijven tot Allah hen achteraan zet

    Bron: Muslim

29. «لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا»

    Als de mensen wisten wat er in de oproep en de eerste rij zit, en ze het alleen door loting konden krijgen, dan zouden ze erom loten

    Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)

30. Overgeleverd door Jābir ibn ʿAbd Allāh

    «وقف جابر وجبار أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره، فأخذ بأيديهما حتى أقامهما خلفه»

    Jābir en Jabbār gingen rechts en links van hem staan; hij nam hen bij de hand en zette hen achter zich

    Bron: Muslim

    Bij twee of meer staat de imam voorop. Uit een deel dat alleen ter kennisname is.

31. Overgeleverd door Anas ibn Mālik

    «صففت أنا واليتيم وراءه، والعجوز من ورائنا»

    Ik en de wees stonden in de rij achter hem, en de oude vrouw achter ons

    Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)

    Vrouwen staan achter de rijen van de mannen. Uit een deel dat alleen ter kennisname is.

32. «إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا»

    De imam is er om gevolgd te worden: als hij takbīr zegt, zeg dan takbīr; als hij buigt, buig dan; als hij zegt "Allah hoort wie Hem prijst", zeg dan "Onze Heer, U komt de lof toe"; en als hij neerknielt, kniel dan neer

    Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)

    Het volgen van de imam.

33. «أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار؟»

    Vreest wie zijn hoofd vóór de imam opheft niet dat Allah zijn hoofd verandert in dat van een ezel?

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

    De imam vóór zijn is verboden.

34. «إذا صلى أحدكم للناس فليخفف، فإن منهم الضعيف والسقيم والكبير، وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء»

    Als een van jullie de mensen voorgaat, laat hij het kort houden, want onder hen zijn zwakken, zieken en ouderen; en als hij alleen bidt, mag hij het zo lang maken als hij wil

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

    De maatstaf voor kort is de sunna van de Profeet ﷺ, niet wat de mensen willen.