Eenheid 4: Het gebed van wie een reden heeft, en de twee ʿīd-gebeden#
Overzicht
Eenheid 4 · 4 lessen
Het gebed van wie een reden heeft, en de twee ʿīd-gebeden
Vier lessen samen op één pagina
Het gebed van de zieke en de reiziger: staan zoveel als je kunt, inkorten en hoe lang, en wanneer niet; daarna het samenvoegen van twee gebeden, de redenen, de vormen en vragen erover; en daarna de twee ʿīd-gebeden: het oordeel, de plaats, de tijd, de vorm, de sunna’s en vragen.
Bron: Kitāb al-Fiqh (2), Zad-reeks · p. 55–67
Eenheid 4 in één kaart
Wie een reden heeft, daarna de twee ʿīds.
- de zieke
- inkorten op reis
- wanneer niet inkorten
- grond is moeite
- vervroegd of uitgesteld
- vragen
- gemeenschapsplicht
- vrouwen gaan mee
- buiten bidden
- gebed vóór preek
- extra takbīrs
- sunna’s
Het hoofdstuk in één oogopslag
Lessen in dit hoofdstuk
Oefeningen van het boek op p. 61 en 67. Delen die het boek alleen ter kennisname geeft: wanneer niet inkorten (p. 57), feliciteren en vragen over de ʿīd (p. 66). De Nederlandse weergave van verzen en hadith geeft de betekenis weer; het is geen vertaling.
Schema’s
Het gebed van de zieke
Pas als het vorige niet lukt, ga je naar het volgende.
Inkorten en samenvoegen
Zoals in les 14 en 15.
| Vergelijking | Inkorten | Samenvoegen |
|---|---|---|
| Betekenis | vier rakʿa’s als twee | twee gebeden in de tijd van één |
| Reden | de reis | moeite: reis, ziekte, angst en regen |
| Gebeden | ẓuhr, ʿaṣr en ʿishāʾ | ẓuhr met ʿaṣr, maghrib met ʿishāʾ |
Uitleg
Wanneer de reiziger niet inkort (alleen ter kennisname)
Hij bidt volledig als hij achter een ingezetene bidt, als hij besluit zich blijvend te vestigen, als hij achter iemand bidt van wie hij niet weet of die inkort, of als hij op reis een gebed van thuis inhaalt; wie een gebed op reis miste en het thuis inhaalt, mag inkorten, maar volledig is voorzichtiger.
Meer uitleg
Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
Volledig bidden op reis
Sommige geleerden vonden volledig bidden op reis afgeraden, omdat de Profeet ﷺ en zijn metgezellen zo standvastig inkortten.
Regen die samenvoegen toestaat
Veel en zware regen die moeite geeft, sneeuw, modder, en harde koude wind.
Vragen over samenvoegen
Ben je aangekomen, dan is het sunna elk gebed op tijd te bidden, al is samenvoegen geen probleem; verdwijnt de reden na het samenvoegen, dan herhaal je niet; de gebeden hoeven niet direct na elkaar; één adhān en voor elk gebed een iqāma.
Sunna-gebeden en gedenken bij samenvoegen
Thuis bid je de sunna tussen de twee gebeden als dat kan, anders erna; op reis zijn de vaste sunna’s niet voorgeschreven. Wie achter de imam bidt, hoeft bij de openings-takbīr geen intentie voor inkorten of samenvoegen te hebben; wie maghrib en ʿishāʾ vervroegd samenvoegt, mag direct na ʿishāʾ de witr bidden.
Voorwaarden van het ʿīd-gebed
Dezelfde als voor het vrijdaggebed behalve de preek; niet vóór de tijd; niet verplicht voor de reiziger: de ʿīd viel tijdens zijn ﷺ ḥajj en hij bad hem niet.
De tijd van het ʿīd-gebed
Als de tijd van ḍuḥā: vanaf dat de zon een speerlengte hoog staat tot het middaguur; sunna is het Offerfeest vroeg en het Suikerfeest later te bidden.
Sunna’s van de twee ʿīds
Vóór het Suikerfeest een oneven aantal dadels eten, te voet gaan, van huis tot de gebedsplaats hardop takbīr zeggen (vrouwen zacht), terug een andere weg nemen, en hardop al-Aʿlā en al-Ghāshiya of Qāf en al-Qamar reciteren.
Feliciteren en takbīr (alleen ter kennisname)
Het is geen probleem om "moge Allah het van ons en van jullie aannemen" te zeggen; de metgezellen zeiden het, en Aḥmad noemde de keten goed. Gezamenlijke takbīr in koor is volgens het boek een vernieuwing; ieder zegt het met zijn eigen stem.
Meer uitleg
Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
Vragen over de ʿīd (alleen ter kennisname)
Hoort men pas na het middaguur van de ʿīd, dan bidt men de volgende dag; het boek vindt dat wie het gebed miste het niet inhaalt, maar daarover verschillen de geleerden; wie de imam na de recitatie bereikt, zegt de openings-takbīr en buigt; valt de ʿīd op vrijdag, dan is voor wie de ʿīd bad het vrijdaggebed niet verplicht maar wel sunna.
Meer uitleg
Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
Kernpunten
Redenen om samen te voegen
- reis
- ziekte
- angst
- regen die moeite geeft
Wanneer de reiziger volledig bidt
- achter een ingezetene
- als hij zich blijvend vestigt
- achter iemand van wie hij het niet weet
- als hij op reis een gebed van thuis inhaalt
Sunna’s van de twee ʿīds
- dadels in oneven aantal vóór het Suikerfeest
- te voet gaan
- takbīr van huis tot gebedsplaats
- terug een andere weg
Begrippen
أهل الأعذار
ahl al-aʿdhār
Wie het gebed niet in zijn volledige vorm kan verrichten, zoals zieken, reizigers en wie in gevaar is.
الإيماء
al-īmāʾ
Met het hoofd de buiging en het neerknielen aangeven; voor het neerknielen lager.
القصر
al-qaṣr
Een gebed van vier rakʿa’s als twee bidden.
الجمع
al-jamʿ
Twee verplichte gebeden in de tijd van een van beide bidden.
Ẓuhr met ʿaṣr, en maghrib met ʿishāʾ.
جمع التقديم
jamʿ at-taqdīm
Het tweede gebed in de tijd van het eerste bidden.
جمع التأخير
jamʿ at-taʾkhīr
Het eerste gebed in de tijd van het tweede bidden.
العيد
al-ʿīd
Zo genoemd omdat het terugkeert en zich herhaalt.
العواتق
al-ʿawātiq
Meisjes die volwassen zijn of dat bijna zijn.
المصلى
al-muṣallā
De plek buiten de moskee waar het ʿīd-gebed wordt gebeden.
التكبيرات الزوائد
at-takbīrāt az-zawāʾid
Zes in de eerste rakʿa na het openingsgebed, vijf in de tweede vóór de recitatie.
Vergeet je ze tot je met reciteren begint, dan vervallen ze.
Hadith
De hadith die in de lessen van dit hoofdstuk genoemd worden, met tekst en bronvermelding zoals in het boek.
-
«إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم»
Als ik jullie iets beveel, doe er dan van wat jullie kunnen
Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)
Bewijs dat je moet staan zoveel als je kunt.
-
Overgeleverd door ʿImrān ibn Ḥuṣayn
«صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب»
Bid staand; kun je dat niet, dan zittend; kun je dat niet, dan op je zij
Bron: al-Bukhārī
-
Overgeleverd door ʿAbd Allāh ibn ʿUmar
«صحبت رسول الله ﷺ في السفر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله، وصحبت أبا بكر وعمر وعثمان كذلك»
Ik vergezelde de Boodschapper van Allah ﷺ op reis en hij bad niet meer dan twee rakʿa’s tot Allah hem tot Zich nam; en zo ook Abū Bakr, ʿUmar en ʿUthmān
Bron: al-Bukhārī en Muslim
-
Overgeleverd door ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās
«تلك سنة أبي القاسم ﷺ»
Dat is de sunna van Abū al-Qāsim ﷺ
Bron: Aḥmad; al-Albānī noemde hem ṣaḥīḥ
Toen hem gevraagd werd naar de reiziger die achter een ingezetene vier rakʿa’s bidt. Uit een deel dat alleen ter kennisname is.
-
«من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها»
Wie een gebed verslaapt of vergeet, laat hij het bidden zodra hij eraan denkt
Bron: al-Bukhārī en Muslim
Wie op reis een gebed van thuis inhaalt, bidt het volledig. Uit een deel dat alleen ter kennisname is.
-
Overgeleverd door Anas ibn Mālik
«كان رسول الله ﷺ إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما، فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر ثم ركب»
Als de Boodschapper van Allah ﷺ vertrok voordat de zon overhelde, stelde hij ẓuhr uit tot de tijd van ʿaṣr, stopte dan en voegde ze samen; helde de zon over voordat hij vertrok, dan bad hij ẓuhr en reed daarna verder
Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)
-
Overgeleverd door ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās
«وإذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء، وإذا لم تحن في منزله ركب حتى إذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما»
Als de tijd van maghrib aanbrak terwijl hij nog op zijn rustplaats was, voegde hij die samen met ʿishāʾ; brak die niet aan op zijn rustplaats, dan reed hij tot de tijd van ʿishāʾ aanbrak, stopte en voegde ze samen
Bron: Aḥmad; al-Albānī noemde hem ṣaḥīḥ in al-Irwāʾ
-
Overgeleverd door Muʿādh ibn Jabal
«خرجنا مع رسول الله ﷺ في غزوة تبوك، فكان يصلي الظهر والعصر جميعا، والمغرب والعشاء جميعا»
Wij trokken met de Boodschapper van Allah ﷺ uit naar Tabūk; hij bad ẓuhr en ʿaṣr samen, en maghrib en ʿishāʾ samen
Bron: Muslim
In een andere bewoording: hij ging naar binnen, kwam weer naar buiten en bad maghrib en ʿishāʾ samen; bewijs voor samenvoegen wie op een plek verblijft.
-
Overgeleverd door Usāma ibn Zayd
«دفع من عرفة، فلما جاء المزدلفة نزل فتوضأ، ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب، ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله، ثم أقيمت العشاء فصلاها، ولم يصل بينهما شيئا»
Hij vertrok van ʿArafa; toen hij in Muzdalifa kwam, stopte hij en verrichtte de wassing. Toen werd de iqāma gedaan en bad hij maghrib; daarna liet iedereen zijn kameel neerknielen bij zijn plek, toen werd de iqāma voor ʿishāʾ gedaan en bad hij die, en daartussen bad hij niets
Bron: al-Bukhārī en Muslim
De gebeden hoeven bij samenvoegen niet direct na elkaar.
-
«قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما، يوم النحر ويوم الفطر»
Allah heeft ze voor jullie vervangen door iets beters: de dag van het offer en de dag van het verbreken van het vasten
Bron: an-Nasāʾī; al-Albānī noemde hem ṣaḥīḥ
Abū Dāwūd overleverde het via Anas in een vergelijkbare bewoording (p. 63).
-
Overgeleverd door Umm ʿAṭiyya
«أمرنا أن نخرج العواتق والحيض في العيدين، يشهدن الخير ودعوة المسلمين، ويعتزل الحيض المصلى»
Ons werd opgedragen de jonge vrouwen en de menstruerende vrouwen op de twee ʿīds mee naar buiten te nemen, zodat zij het goede en de smeekbede van de moslims meemaken; de menstruerende vrouwen blijven weg van de gebedsplaats
Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)
ʿAwātiq: meisjes die volwassen zijn of dat bijna zijn.
-
Overgeleverd door Umm ʿAṭiyya
«كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد حتى تخرج البكر من خدرها، وحتى تخرج الحيض، فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعائهم، يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته»
Ons werd opgedragen op de dag van ʿīd naar buiten te gaan, zodat zelfs het meisje uit haar vertrek kwam en de menstruerende vrouwen ook; zij stonden achter de mensen, zeiden takbīr met hen en smeekten met hen, hopend op de zegen en reiniging van die dag
Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)
-
Overgeleverd door Abū Saʿīd al-Khudrī
«كان النبي ﷺ يخرج في الفطر والأضحى إلى المصلى»
De Profeet ﷺ ging op het Suikerfeest en het Offerfeest naar de gebedsplaats buiten
Bron: al-Bukhārī en Muslim
Sunna is buiten bidden en niet in de moskee, tenzij er een reden is; de Heilige Moskee is een uitzondering.
-
Overgeleverd door ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās
«خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما»
Hij ging op de dag van het Suikerfeest naar buiten en bad twee rakʿa’s; daarvoor en daarna bad hij niets
Bron: al-Bukhārī en Muslim
-
Overgeleverd door ʿAbd Allāh ibn ʿUmar
«كان النبي ﷺ وأبو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة»
De Profeet ﷺ, Abū Bakr en ʿUmar baden de twee ʿīd-gebeden vóór de preek
Bron: al-Bukhārī en Muslim
-
Overgeleverd door ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ
«التكبير في الفطر سبع في الأولى وخمس في الآخرة، والقراءة بعدهما كلتيهما»
De takbīrs op het Suikerfeest zijn zeven in de eerste en vijf in de laatste rakʿa, en de recitatie komt in beide daarna
Bron: Abū Dāwūd; al-Albānī noemde hem ḥasan
-
«كان يقرأ فيهما بـ﴿ق والقرآن المجيد﴾ و﴿اقتربت الساعة وانشق القمر﴾»
Hij reciteerde daarin soera Qāf en soera al-Qamar
Bron: Muslim
-
Overgeleverd door Anas ibn Mālik
«كان النبي ﷺ لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات، ويأكلهن وترا»
De Profeet ﷺ ging op de dag van het Suikerfeest niet op weg voordat hij dadels had gegeten, en hij at er een oneven aantal
Bron: al-Bukhārī
-
Overgeleverd door ʿAlī ibn Abī Ṭālib
«من السنة أن يخرج إلى العيد ماشيا»
Het is sunna om te voet naar de ʿīd te gaan
Bron: at-Tirmidhī, die hem ḥasan noemde
-
Overgeleverd door Jābir ibn ʿAbd Allāh
«كان النبي ﷺ إذا كان يوم عيد خالف الطريق»
Op een ʿīd-dag nam de Profeet ﷺ terug een andere weg
Bron: al-Bukhārī
-
Overgeleverd door Abū ʿUmayr ibn Anas
«غم علينا هلال شوال فأصبحنا صياما، فجاء ركب في آخر النهار فشهدوا أنهم رأوا الهلال بالأمس، فأمر النبي ﷺ الناس أن يفطروا من يومهم وأن يخرجوا غدا لعيدهم»
De nieuwe maan van Shawwāl was voor ons bewolkt, dus wij vastten de volgende ochtend. Aan het eind van de dag kwam een groep ruiters die getuigde dat zij de maan de avond ervoor hadden gezien. De Profeet ﷺ droeg de mensen op die dag hun vasten te verbreken en de volgende dag naar buiten te gaan voor hun ʿīd
Bron: de vijf behalve at-Tirmidhī; al-Albānī noemde hem ṣaḥīḥ
Via zijn ooms van de Anṣār; wie pas na het middaguur van de ʿīd hoort, bidt de volgende dag. Uit een deel dat alleen ter kennisname is.
-
Overgeleverd door Jābir ibn Samura
«صليت مع النبي ﷺ العيد غير مرة ولا مرتين، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة»
Ik bad meer dan eens of twee keer het ʿīd-gebed met de Profeet ﷺ; hij begon met het gebed vóór de preek, zonder adhān en zonder iqāma
Bron: Muslim
Uit een deel dat alleen ter kennisname is.
-
Overgeleverd door Abū Hurayra
«اجتمع عيدان في يومكم هذا، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون»
Op deze dag van jullie vallen twee feesten samen; wie wil, voor hem volstaat dit in plaats van het vrijdaggebed, maar wij houden het vrijdaggebed
Bron: Abū Dāwūd; al-Albānī noemde hem ṣaḥīḥ
Als de ʿīd op een vrijdag valt.
Personen
De personen die in dit hoofdstuk genoemd worden, en waarom.
Genoemd in de tekst
-
ʿImrān ibn Ḥuṣayn
عمران بن حصين
Metgezel · gest. 52 AH
De Profeet ﷺ zei tegen hem: "Bid staand; kun je dat niet, dan zittend."
-
Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq
أبو بكر الصديق
Metgezel · gest. 13 AH
Kortte op reis in en bad het ʿīd-gebed vóór de preek.
-
ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb
عمر بن الخطاب
Metgezel · gest. 23 AH
Kortte op reis in en bad het ʿīd-gebed vóór de preek.
-
Ibn al-Mundhir
محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
Geleerde · gest. 318 AH
Gaf de consensus dat de reiziger inkort zolang hij niet besluit te blijven.
-
ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās
عبد الله بن عباس
Metgezel · gest. 68 AH
Zei: "Dat is de sunna van Abū al-Qāsim ﷺ"; overleverde het samenvoegen op reis en dat er vóór en na het ʿīd-gebed niets gebeden werd.
-
Anas ibn Mālik
أنس بن مالك
Metgezel · gest. 93 AH
Overleverde het samenvoegen op reis, de vervanging van de feesten van vóór de islam, en het eten van dadels vóór het Suikerfeest.
-
Muʿādh ibn Jabal
معاذ بن جبل
Metgezel · gest. 18 AH
Overleverde het samenvoegen tijdens de tocht naar Tabūk.
-
Usāma ibn Zayd
أسامة بن زيد
Metgezel · gest. 54 AH
Overleverde het gebed van maghrib en ʿishāʾ in Muzdalifa met een onderbreking ertussen.
-
Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn
محمد بن صالح العثيمين
Geleerde · gest. 1421 AH
Beschreef hoe hij de gedenkformules na twee samengevoegde gebeden zegt.
-
Ibn Taymiyya
ابن تيمية
Geleerde · gest. 728 AH
Zei: feesten horen bij de wetten, wegen en riten.
-
Umm ʿAṭiyya al-Anṣāriyya
أم عطية الأنصارية
Metgezel
Overleverde dat de vrouwen werd opgedragen naar de ʿīd te gaan, ook de menstruerende vrouwen.
-
Abū Saʿīd al-Khudrī
أبو سعيد الخدري
Metgezel · gest. 74 AH
Overleverde dat de Profeet ﷺ op beide ʿīds naar de gebedsplaats buiten ging.
-
ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ
عبد الله بن عمرو بن العاص
Metgezel · gest. 65 AH
Overleverde het aantal takbīrs in het ʿīd-gebed.
-
ʿAlī ibn Abī Ṭālib
علي بن أبي طالب
Metgezel · gest. 40 AH
Zei: "Het is sunna om te voet naar de ʿīd te gaan."
-
Jābir ibn ʿAbd Allāh
جابر بن عبد الله
Metgezel · gest. 78 AH
Overleverde het nemen van een andere weg terug op de ʿīd-dag.
-
Abū Umāma al-Bāhilī
أبو أمامة الباهلي
Metgezel · gest. 86 AH
Zei met andere metgezellen bij terugkeer van de ʿīd: "Moge Allah het van ons en van jou aannemen."
-
Jābir ibn Samura
جابر بن سمرة
Metgezel
Overleverde het ʿīd-gebed zonder adhān en iqāma.
-
Abū Hurayra
أبو هريرة
Metgezel · gest. 57 AH
Overleveraar van "op deze dag vallen twee feesten samen".
Herhaling
Het belangrijkste vlak voor een toets
- De zieke bidt zoals hij kan; het gebed vervalt niet zolang zijn verstand helder is.
- De reiziger kort gebeden van vier in zolang hij op reis is, en bidt volledig achter een ingezetene.
- Samenvoegen rust op moeite; het vrijdaggebed voeg je niet samen met ʿaṣr.
- Het ʿīd-gebed is buiten, twee rakʿa’s vóór de preek, zonder adhān en iqāma.
- Sunna op de ʿīd: dadels vóór het Suikerfeest en terug een andere weg.
Flitskaarten
Mijn favorieten
Tik op het sterretje bij een kaart om hem hier te bewaren.
Test jezelf
Hoe bidt een zieke die niet kan staan en niet kan zitten?
Wanneer begint de reiziger met inkorten?
Een reiziger die achter een ingezetene bidt, kort in.
Wat is de grond voor het samenvoegen van gebeden?
Bij regen wordt het vrijdaggebed met ʿaṣr samengevoegd.
Wat komt eerst op de ʿīd?
Hoeveel extra takbīrs zijn er in de eerste rakʿa van het ʿīd-gebed?
Originele tekst
Deze pagina bundelt de lessen van het hoofdstuk. De volledige samenvatting per les, en de bladzijden in het oorspronkelijke boek:
- Les 14 Het gebed van de zieke en de reiziger
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 55–57
- Les 15 Twee gebeden samenvoegen
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 58–61
- Les 16 De twee feesten
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 62–63
- Les 17 Het feestgebed: tijd, vorm en Sunna's
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 64
Het hele hoofdstuk in het oorspronkelijke boek: Kitāb al-Fiqh (2), Zad-reeks · p. 55–67 p. 55
Dit is een studiehulp; het oorspronkelijke boek blijft de bron.