Hadith 1: 'Het halal is duidelijk en het haram is duidelijk'#✎

An-Nuʿmān ibn Bashīr wees met zijn vingers naar zijn oren en zei dat hij de Boodschapper van Allah ﷺ hoorde zeggen: Het toegestane is duidelijk en het verbodene is duidelijk, en daartussen liggen twijfelachtige zaken die veel mensen niet kennen. Wie de twijfelachtige zaken mijdt, houdt zijn godsdienst en zijn eer zuiver; wie in de twijfelachtige zaken valt, valt in het verbodene, zoals de herder die rond een beschermd gebied laat grazen en er bijna in terechtkomt. Elke koning heeft een beschermd gebied, en het beschermde gebied van Allah is wat Hij verboden heeft. In het lichaam is een stukje vlees: als het goed is, is het hele lichaam goed, en als het bedorven is, is het hele lichaam bedorven. Dat is het hart. (al-Bukhārī en Muslim).

De overleveraar. An-Nuʿmān ibn Bashīr al-Anṣārī al-Khazrajī was het eerste kind dat bij de Anṣār na de hijra geboren werd. Hij overleverde ook van zijn oom ʿAbd Allāh ibn Rawāḥa, van ʿUmar en van ʿĀʾisha, werd rechter in Damascus en stierf in 65 AH. Dat hij naar zijn oren wees, toont volgens het boek dat hij zeker was van wat hij hoorde.

Woorden. Het beschermde gebied (al-ḥimā) is grond waar anderen niet mogen grazen of jagen. Allah is de echte Koning en heeft Zijn wet omheind door alles te verbieden wat in godsdienst of wereld schaadt. Al-muḍgha is een stukje vlees. Het hart heet qalb omdat het snel omslaat; daarom bad de Profeet ﷺ vaak: O Omkeerder van de harten, maak mijn hart standvastig in Uw godsdienst (Aḥmad en at-Tirmidhī; al-Albānī: ṣaḥīḥ).

Uitleg en lessen. De hadith noemt twee grondslagen: juiste daden en een gezond hart. Het is een van de hadith waar de islam om draait. Hij is ook de basis voor de regel 'de wegen naar het verbodene afsluiten' (sadd adh-dharāʾiʿ); het boek noemt het verbod op alleen-zijn (khalwa) met een vreemde vrouw en op geschenken aan ambtenaren. Er zijn drie soorten zaken: duidelijk toegestaan, duidelijk verboden en twijfelachtig. Twijfelachtige zaken zijn niet in strijd met de duidelijkheid van de godsdienst (an-Naḥl 16:89): Ik heb jullie achtergelaten op het heldere pad, de nacht ervan is als de dag (Aḥmad en Ibn Māja; al-Albānī: ṣaḥīḥ). De onduidelijkheid zit bij de lezer, niet in de tekst, en sommige geleerden kennen het oordeel wel; daarom moet men de mensen van kennis vragen (an-Naḥl 16:43). Bij twijfel kiest de moslim voor voorzichtigheid, maar alleen als er een echte reden voor twijfel is; anders is het obsessie (waswās). Ook de eer moet men beschermen: de Profeet ﷺ zei tegen twee Anṣār die hem 's nachts met Ṣafiyya zagen: Rustig, dit is Ṣafiyya (al-Bukhārī en Muslim). Goed en bederf draaien om het hart (ash-Shuʿarāʾ 26:88–89).

Kernpunten

• Drie soorten: duidelijk halal, duidelijk haram en twijfelachtig.
• Twijfelachtige zaken mijden beschermt godsdienst en eer; wie erin valt, komt in het verbodene.
• Twijfel ligt bij de lezer, niet in de tekst; vraag de mensen van kennis.
• Basis voor de regel 'wegen naar het verbodene afsluiten'.
• Goed en bederf van het lichaam draaien om het hart.

Bron: الحديث (٣), les 1, vanaf p. 9.