﴿والمطلّقات يتربّصن بأنفسهن ثلاثة قروء﴾ البقرة: 228#
- قال ابن العربي: «كلمة القرء كلمة محتملة للطهر والحيض احتمالاً واحداً (wordt zowel gebruikt voor reinheid als menstruatie)، وبه تشاغل قديماً وحديثاً من فقهاء ولغويين في تقديم أحدهما على الآخر (...)، وقد اختلفنا فيها، ولنا أدلة ولهم أدلة».
- قال الإمام السعدي: «الصحيح أن القرء هو الحيض»، وهو قول عمر وعلي وابن مسعود وابن عباس وغيرهم، وإليه ذهب الأوزاعي والثوري. وذهب جماعة أخرى بما في ذلك الزهري وربيعة ومالك والشافعي إلى أنها الأطهار.
- والقول الراجح - والله أعلم - أنه يراد بها الحيض، لأن العدة تتعلق بخروج شيء تعلم به براءة الرحم (vaststellen dat baarmoeder schoon)، وهذا لا يتحقق إلا بخروج الحيض.
33
- وذهب ابن العربي إلى القول بأنها الأطهار، تبعاً للإمام مالك.
- ومن أقوى ما يُردّ به على هذا قوله تعالى في سورة الطلاق: 4: ﴿واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدّتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن﴾، فنقول: جعل الله الحيض هو الأصل، والأشهر هي البدل عند تعذّر المُبدَل.
فائدة: الترجيحات كتابة[؟]
«En degenen onder jullie vrouwen die niet meer hopen op de menstruatie (omdat ze de leeftijd v/d menstruatie zijn gepasseerd), hun wachtperiode is drie maanden, dit als jullie twijfelen (over hun wachtperiode). En (dit geldt ook voor) degenen die (nog) niet menstrueren.»
- الله تعالى نقلهن عند عدم الحيض إلى الاعتداد بالأشهر، فدلّ ذلك على أن الأصل هو الحيض. (Bij het ontbreken v. menstruatie vallen ze terug op een aantal maanden, dus geeft dit aan dat de norm en basis (menstruatie) is.)
