﴿والذين يُتوفّون منكم ويذرون أزواجاً يتربّصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشراً﴾ البقرة: 234#✎

- قال ابن العربي: «التربّص هو الانتظار، ومتعلّقه ثلاثة أشياء: 1) النكاح، 2) الطيب والتنظّف 3) التصرّف والخروج» (wachten met drie zaken: 1) trouwen, 2) parfumeren & opmaken / mooi maken & 3) het verlaten v. het echtelijke huis).

- قال ابن العربي: «أما الطيب والزينة فقد روي عن الحسن (البصري) أنه جوّز لها ذلك، احتجاجاً بما روي: أن النبي عليه الصلاة والسلام قال لأسماء بنت عُميس حين مات جعفر: «أمسكي ثلاثاً، ثم افعلي ما بدا لك»» أخرجه الإمام أحمد، وصحّحه الشيخ الألباني. (Imam al-Hassan stond het wel toe voor haar om...)

- روى هذا عن حماد بن سلمة، إمام الحديث، عن حُميد (الحميري) عنه: «... المتوفّى عنها زوجها تكتحل وتمتشط وتتطيّب وتختضب (...) وتصنع ما شاءت» (kohl aanbrengen, haren kammen, met henna versieren en alles doen wat ze wil).

- قال ابن حزم: واحتجّ أهل هذه المقالة بحديث أسماء بنت عميس الذي ذكرناه سابقاً (zij baseerden zich daarbij).

- قالوا: هذا ناسخ لأحاديث الإحداد لأنه بعدها، فإن أم سلمة - التي روت هذا الحديث - رضي الله عنها روت حديث الإحداد - فقالت: «إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى المعتدّة عن الكحل والدهن والخضاب بالحنّاء» - أخرجه أبو داود - وأنه صلى الله عليه وسلم أمرها به إثر - أي بعد - موت أبي سلمة، ولا خلاف أن موت أبي سلمة كان قبل موت جعفر رضي الله عنهما.

- ولكن يغنينا عن كل هذا حديث أم عطية الذي هو في الصحيحين، واعتبره فصلاً في المسألة حيث قالت: «لا تُحدّ امرأة على ميت فوق ثلاثة - الإحداد هو ترك الزينة والطيب - إلا على زوج (المتوفّى): أربعة أشهر وعشراً، ولا تلبس ثوباً مصبوغاً إلا ثوب عَصْب» - نوع من الثياب اليمنية يُصبغ قبل أن يُنسج - (kleding of stof die geverfd wordt voordat het wordt geweven, en kennelijk werd deze gebruikt door de vrouw om zich in te pakken tegen menstruatiebloeding).

- قالت أم عطية في تتمة الحديث حكاية عن النبي عليه الصلاة والسلام: «ولا تكتحل ولا تمسّ طيباً...» (geen parfum aanraken).

- قال ابن العربي: «وأما الخروج ففيه ثلاثة أوجه:

- الأول: خروج انتقال - أي من بيتها الذي توفي عنها زوجها إلى بيت آخر، كأن تنتقل إلى بيت أبيها - ولا سبيل إليه عند عامة العلماء» (echtelijk huis verlaten voor een ander huis).

- لأن الله تعالى يقول في سورة الطلاق: ﴿لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن...﴾ الطلاق: 1 ((En) zet hen niet uit hun huizen, noch moeten zij (d.w.z. de vrouwen uit zichzelf) vertrekken).

- الثاني: خروج العبادة، كالحج والعمرة (...)، فرأى عمر في الخلفاء، ورأى مالك في العلماء، أن عموم فرض التربّص في زمن العدة مقدَّم على عموم زمان فرض الحج، لا سيما إن قلنا إنه على التراخي (verplichting v. het wachten gaat voor op de verplichting v. hadj, vooral als we uitgaan van de mening die zegt dat hadj mag worden uitgesteld, met andere woorden de tijd v. iddah is gelimiteerd / beperkt, terwijl hadj ongelimiteerd is).

- وإن قلنا: على الفور، فحقّ التربّص آكد من حق الحج، لأن حق العدة لله تعالى ثم للآدمي في صيانة مائه وتحرير نسبه، وحق الحج خاص لله سبحانه (alsnog gaat de verplichting v. iddah voor, omdat het naast het recht v. Allah ook betrekking heeft op het recht v/d echtgenoot (ter bewaking v. zijn nageslacht)).