الشرح

إظهار كل الشرح

1. ﴿يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج﴾ (البقرة: 189)

   في سبب نزولها أن أناساً سألوا عن زيادة الأهلة ونقصانها، فنزلت. قال ابن العربي في ﴿قل هي مواقيت للناس﴾: يعني في صومهم وإفطارهم وآجالهم، وفي تصرفاتهم، ومنافع كثيرة لهم. وقال في ﴿والحج﴾: ما فائدة تخصيص الحج مع دخوله في عموم اللفظ الأول؟ وهي أن العرب كانت تحج بالعدد، وتبدل الشهور، فأبطل الله تعالى فعلهم وقولهم، وجعله مقروناً بالرؤية.

   مزيد من الشرح

   وفي المذكرات: الله عز وجل جعل القمر يزيد وينقص ليعلم الناس أوقات الحج والصوم والعيد وآجال الديون وعدد النساء وغيرها، وخالف بينه وبين الشمس التي هي دائمة على حالة واحدة.

2. ﴿وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها﴾ (البقرة: 189)

   كان الأنصار وغيرهم من العرب إذا أحرموا لم يدخلوا البيوت من أبوابها تعبداً بذلك وظناً أنه بر، فأخبر الله أنه ليس ببر، لأن الله تعالى لم يشرعه لهم، وكل من تعبد بعبادة لم يشرعها الله ولا رسوله فهو متعبد ببدعة. وأمرهم الله أن يأتوا البيوت من أبوابها لما فيه من السهولة عليهم: ﴿ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها﴾.

   مزيد من الشرح

   وهذا التيسير قاعدة من قواعد الشرع: ﴿يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر﴾ كما مر في آية الصيام (البقرة: 185). ويستفاد من إشارة الآية أنه ينبغي في كل أمر من الأمور أن يأتيه الإنسان من الطريق السهل القريب، فيسلك أقرب طريق وأسهله يحصل به مقصوده.

3. ﴿وأتموا الحج والعمرة لله﴾ (البقرة: 196)

   قال ابن العربي: اختلف العلماء في وجوب العمرة، فقال الشافعي: هي واجبة، ويؤثر ذلك عن ابن عباس، وقال جابر بن عبد الله: هي تطوع، وإليه مال مالك وأبو حنيفة. قال: وليس في هذه الآية حجة للوجوب، لأن الله سبحانه إنما قرنها بالحج في وجوب الإتمام لا في الابتداء.

   مزيد من الشرح

   فإنه ابتدأ إيجاب الصلاة والزكاة فقال: ﴿وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة﴾، وابتدأ بإيجاب الحج فقال: ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً﴾ (آل عمران)، ولما ذكر العمرة أمر بإتمامها لا بابتدائها، فلو حج عشر حجج أو اعتمر عشر عمر لزمه الإتمام في جميعها، وإنما جاءت الآية لإلزام الإتمام لا لإلزام الابتداء.

4. ﴿فمن كان منكم مريضاً أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك﴾ (البقرة: 196)

   قال ابن العربي: هذه الآية نزلت في كعب بن عجرة، قال: مر بي النبي ﷺ زمن الحديبية وأنا أوقد تحت قدر لي، والقمل يتناثر عن رأسي، فقال: «أيؤذيك هوامك؟» قلت: نعم. فأمره النبي ﷺ أن يحلق، ويصوم ثلاثة أيام، أو يطعم ستة مساكين، أو ينسك نسيكة (أي يذبح شاة).

   مزيد من الشرح

   فكل من كان مريضاً واحتاج إلى فعل محظور من محظورات الإحرام فعله وافتدى (إطعام ستة مساكين أو صيام ثلاثة أيام). وهو مخير، والنسك أفضل، ثم الصدقة، ثم الصيام.